Lecturas recomendadas 14: Gene Sharp, el padre norteamericano de la "primavera árabe"

Pocos de quienes ven con asombro y repentina esperanza la ola de revueltas pacíficas volteando dictaduras en Medio Oriente



y jaqueando mortalmente autocracias de Rusia a Irán, han oído hablar de quien es el creador e inspirador de los métodos empleados: un profesor octogenario de Harvard apoyado por Albert Einstein, llamado Gene Sharp, que -como buen americano- ha traducido las ideas de no violencia de Ghandi, Mandela y King a 198 métodos prácticos para forzar el reemplazo de dictaduras con democracia.

Sharp -cuyos libros (particularmente From dictatorship to democracy) fueron los manuales de instrucciones de los rebeldes árabes y pueden obtenerse en el Web y como de costumbre, en este Blog- ha dedicado su vida académica a destilar las lecciones de la historia real que invariablemente demuestran que:

1. La violencia sólo reemplaza una clase de dictaduras con otras
2. La no-violencia ha sido el método más exitoso para establecer rápidamente democracias y derechos -de India a Sudáfrica a los derechos civiles en el Sur de Estados Unidos-
3. Los métodos pacíficos son esenciales e inseparables de los fines que persiguen: crear una insuperable superioridad moral sobre la cobardía en que se asienta el "derecho de las bestias" de toda dictadura

Estos sencillos principios son la base de 198 técnicas que Sharp ha recopilado de las experiencias de

la independencia de 700 millones en la India de Ghandi

la independencia del racismo y el apartheid de la Sudáfrica de Mandela

y el logro del movimiento no violento por los derechos civiles de Martin Luther King

que culminó en el primer presidente negro electo por los Estados Unidos

Con héroes no violentos como Rosa Parks, que no eran presidentes o esposas de poderosos, sino simplemente ciudadanas comunes ejerciendo sus derechos civiles.



Aung San Suu Kyi en Myanmar



y las tres mujeres ganadoras del Premio Nobel de la Paz 2010



Para las falaces y rapaces guerrillas genocidas de FARC, ETA, Sendero Luminoso y Montoneros y las dictaduras populistas que las reivindican en la América Latina bolivariana, las ideas de Sharp son lo suficientemente peligrosas como para asustar al mismísimo Hugo Chávez que ha descubierto muy bien que -como los ayatollas y los Gaddafis- le espera el mismo fin que a todos los dictadores.

Sharp, Mandela, Ghandi, Luther King y los demás triunfadores de la no violencia han demostrado claramente que no es lo mismo estar en contra de una dictadura para reemplazarla con otra que luchar para terminar con todas ellas y establecer una democracia liberal duradera con derechos civiles, humanos y regla de ley para todos.

Como lo recuerda a sus 70 años Joan Baez cantando en la Praga liberada de 2009

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Referencias

• Albert Einstein foundation
• 198 metodos de accion no violenta para derribar dictaduras y reemplazarlas con democracias

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Medio Oriente: pidiendo un poco de sano imperialismo para liberarse de las dictaduras "nacionales y populares"

Mientras los aviones y misiles pedidos durante semanas por los rebeldes libios y la liga Árabe detienen los tanques de Gaddafi y desatan festejos con fuegos artificiales en anticipado festejo de la liberación de 42 años de populismo "nacional y popular", la Tsunami de demanda por los derechos humanos que sólo garantiza la vieja fórmula de la república liberal se extiende por todo el Medio Oriente.

La caída en cámara lenta del poder absoluto de Gaddafi sobre sus aterrorizados súbditos permite ver las evidencias de su construcción basada en la intimidación y la tortura

Bahrein y Yemen están ya a la cabeza de la fila para la liberación, mientras la Siria de Assad ofrece investigar las violaciones de derechos humanos que se han venido reclamando por 40 años de dictadura baathista (fueron los Assad quienes fundaron el movimiento que puso a Saddam Hussein en el poder) y los tiranos de la casa de Saúd en Arabia Saudita abren los grifos de sus helicópteros lanzando petrodólares en subsidios -la aspirina "nacional y popular"- para calmar las primeras llamas de la revuelta social.

La realidad que ocultaba la retórica antioccidental de las teorías de la dependencia, el nacionalismo y el islamismo ha estallado en evidencia en todo Medio Oriente: lo que la inmensa mayoría de los palestinos, libios, marroquíes, argelinos, egipcios, sirios, jordanos y saudíes quiere no es más "intifada". ni jihad, jamahiria ni nasserismo sino simple, vieja y genuina democracia liberal y republicana, que les garantice derechos humanos y civiles como los del mundo occidental al que sus gobernantes condenan mientras refugian allí el dinero robado a las arcas nacionales y aquellos que pueden, refugian sus familias de la tortura, la miseria y el futuro de esclavos que les deparan las dictaduras y teocracias nacionales, populares y antioccidentales.

Durante estas reveladoras semanas, el mundo árabe ha podido comprobar -gracias a Al Jazeera y Al Arabyia, refugiadas en el capitalista Qatar- qué es lo que las mayorías piden cuando se movilizan por su cuenta y sus libertades y cómo piden a los gritos "intervención imperialista" a los reluctantes y escaldados europeos y americanos, en cuya imagen y semejanza quieren vivir los pueblos árabes si logran alguna libertad.

Egipto y Túnez han dado ya los primeros ejemplos: los testaferros de las dictaduras proponen reducciones graduales del cepo del partido único bajo excusas de "relativismo cultural" del tipo "no estamos listos para la democracia occidental" y los ocupantes de la plaza Tahir y la perla de Bahrein responden por sus Twitters con la realidad: no aceptarán en sus países nada menos que lo que disfrutan sus parientes exilados en el pérfido Occidente.

No es el principio del fin, pero sin duda, es el fin del principio. Las cartas están echadas.

Los aliados bolivarianos -solidarios hasta el amargo fin con su modelo -y financista- libio, se preguntan alarmados cuánto tarda una Tsunami social en cruzar el océano.

Lecturas recomendadas 32: Natan Sharansky y la sed universal de democracia liberal

"Hay un mito que sostiene que mientras algunos amamos la libertad, otros no la quieren; que nuestro apego a la libertad es un producto de nuestra cultura; que la libertad, la democracia, los derechos humanos y la regla de ley son valores Americanos u Occidentales... Estos no son valores Occidentales, son los valores universales del espíritu humano. Y dondequiera, en cualquier momento que se da a la personas comunes la oportunidad de elegir, la elección es la misma: libertad, no tiranía; democracia, no dictadura; imperio de la ley, no de la policía secreta."

Tony Blair, 2003

En estos días en que Medio Oriente arde en rebeliones contra sus dictaduras teocráticas, nacionalistas o simplemente corruptas, es bueno releer y recordar a Natan Sharansky, disidente soviético que pasó 12 años en el Gulag y tras su liberación en 1986 se dedicó a escribir y promover la difusión de la democracia liberal.

En su libro "The Case for democracy" (2004), Sharansky expone un interesante argumento contra el relativismo cultural que , considerando que la democracia liberal es un "producto de la cultura occidental" que no debe ser impuesto, genera escepticismo sobre la posibilidad de que los países del mundo árabe, del Asia, África y América Latina puedan alcanzarla.

Sharansky comenta cómo en los años 30, Arnold Toynbee -uno de los pioneros del "relativismo cultural"- escribía que el autoritarismo y belicismo eran características inmodificables de las sociedades de Italia y Alemania, que -por tanto- siempre elegirían al fascismo y al nazismo como formas de gobierno. Similar argumento se hizo sobre Rusia, agrega Sharansky.

La realidad de que estas tres naciones sean ya desde hace tiempo democracias liberales más o menos maduras -en el caso de Rusia, en sus inicios- demuestra la falacia y el peligro del escepticismo con el que el relativismo cultural trata de demostrar que cualquier rasgo de una cultura -sea negativo o positivo para los que viven en ella- es inmodificable.

La realidad, comenta Sharansky, es otra, y explica en el caso del Medio Oriente, un dato que hoy resulta particularmente evidente:

"Los regímenes más anti-americanos y anti-occidentales en el Medio Oriente tienen las poblaciones más pro-Americanas y pro-occidentales. Esto no es "a pesar" de la propaganda anti-americana y anti-occidental de estos regímenes sino debido a ella: la actitud de aquellos viviendo en sociedades gobernadas por el miedo hacia los Estados Unidos y Europa libres refleja las actitudes hacia sus propios gobiernos. Si Estados Unidos es visto como soportando al gobierno -como en Arabia Saudita y Egipto-, el pueblo odia a los Estados Unidos. Si Estados Unidos es visto como opositor o enemigo del gobierno local -como en Irán-, el pueblo lo admira. Unos meses atrás el líder de una ex república soviética me dijo tras su visita a Irán: "me recuerda a la Unión Soviética. Todos los funcionarios critican y condenan a Estados Unidos y todo el pueblo los admira"

Y agrega:

"Incluso aquellos que genuinamente odian a los Estados Unidos no necesariamente odian a las sociedades libres. Antes bien, parte de su odio se debe a la percepción de que, al sostener a los regímenes antidemocráticos que los oprimen, Estados Unidos está traicionando los valores democráticos que dice sostener."

Un año atrás, el discurso de El Cairo de Obama alarmó a los gobernantes autoritarios por sus referencias a la libertad, pero no terminó de convencer a los gobernados de que Estados Unidos los apoyaría si luchaban para liberarse de ellos.

En su desesperación por liberarse de un tirano-como en el caso de Irán- dice Sharansky, los pueblos pueden elegir otro peor, pero esto no implica que -tras la nueva decepción- no vuelvan a luchar a las calles por unas libertades que solamente existen en las democracias liberales.

Si Obama y los líderes europeos apoyan con palabras pero sin intervenir -como lo hicieran Kennedy y Reagan en el Muro de Berlín- , la marea de derecho reclamado y sed de democracia libre hará tarde o temprano el resto.

Esa es la lección que extrajo Sharansky de la caída del aparentemente incomnovible régimen soviético y que Gene Sharp convirtio en reglas para la liberación no violenta aplicadas en la primavera árabe.

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Los "refuseniks" sovieticos lo hicieron antes que los twiteros egipcios con "zamisdats" y apoyos del mundo libre

Y asi lo recuerdan

Los jovenes egipcios e iranies estan siguiendo el mismo camino.

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Tal vez sea hora de que los jovenes latinoamericanos comiencen a seguirlo tambien.

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Los regimenes autoritarios que gobiernan como dictaduras civiles de hecho en el arco bolivariano tambien tienen en los jovenes a sus opositores mas temidos.

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Una nueva generacion se comienza a abrir paso con metodos que no comprenden los que -como Castro o Chavez- llevan decadas en el poder hablando solos.

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Referencias

• Sharansky, N. (2004) The case for democracy: the power of freedom to overcome tyranny and terror. New York, NY: Public Affairs

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