Regla de ley o ley de la selva: no basta con legislar, hay que cumplir

Los gobernantes de las cleptocracias africanas, los califatos del Medio Oriente y las republiquetas bolivarianas suelen proclamar que tienen leyes tan avanzadas y benevolentes como las de los países democráticos.

Y esto es verdad, salvo una pequeña pero fundamental diferencia: en ellos, las leyes (a) no se aplican y/o (b) no se aplican para los gobernantes y sus amigos.

El concepto de "regla de ley" -inaugurado en 1215 cuando los ingleses forzaron a su rey a firmar la Carta Magna en la que se comprometía a cumplir sus propias leyes como cualquier otro de sus habitantes, es el concepto clave que diferencia las repúblicas y democracias genuinas de las copias fraguadas como las que se venden sobre una manta en las veredas de donde impera la ley de la selva.

La regla de ley implica que (a) las leyes se cumplen y las autoridades policiales y penales actúan de inmediato para penalizar a quienes las violan de modo que no puedan seguir violándolas y (b) las leyes se aplican y cumplen para todos, sin excepciones.

Un simple test para establecer si usted vive bajo el imperio de la ley o bajo la ley de la selva puede incluir estas simples preguntas:

1. La policía aplica las leyes y ordenanzas y detiene de inmediato a los que las violan ?


2. Hay algún caso de congresista, gobernador, ex presidente o presidente destituído o preso por aplicación de lo que prevén las leyes y la Constitución?


3. Las penas de prisión se cumplen en su totalidad?


4. Hay posibilidad de cometer crímenes penales y salir en libertad tras un breve detención?


5. Los contratos se fijan en moneda sana y convertible y se pueden ejecutar en forma veloz si alguien los viola ?


6. Hay tres poderes independientes e igualmente fuertes que se controlan mutuamente y que no han sido diluídos por continuas reformas constitucionales?


7. Las licencias y contratos firmados se respetan independientemente de las circunstancias políticas o económicas?


8. Es imposible (o costosísimo) hacer un "pagadiós"?


9. Un contrato firmado tiene valor económico para reclamar con certeza de ser compensado adecuadamente?


10. Los que violan la ley están detrás de las rejas y los que las cumplen fuera y no al revés?

Con este sencillo decálogo usted puede saber (a) dónde vive, (b) qué debe exigir a su gobierno y (c) si las personas capaces y decentes y los inversores vendrán o huirán de donde vive.

Vea el mapa que encabeza la nota y el color del país donde vive: en tonos de verde, los países donde impera la regla de la ley. De amarillo a rojo, , los grados de la ley de la selva.

En América Latina, Chile está en el puesto 27 sobre 210 países -con 88 puntos sobre 100 posibles-, mientras que Argentina ocupa el puesto 144 -con 34 puntos sobre 100- y Venezuela el puesto 203 con apenas 3 puntos sobre 100-

La ausencia o debilidad de la regla de ley a su vez, se correlaciona con los grados más altos de corrupción en los países que la padecen, de acuerdo con las estadísticas de Transparency Internacional (medidas por los propios ciudadanos de cada país).

El mapa de la izquierda muestra el nivel de imperio de la ley (de verde -alto- a amarillo/rojo -bajo-), el de la derecha, su correlato habitual: el nivel de corrupción percibido por los habitantes (de 10 bajo a 1 alto)

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Referencias

• Ortega (2009) Constitución argentina: de república liberal a estado fascista
• Aron (2009) Corrupción en 210 países: el eje de los aplazaddos en América Latina
• Alberdi (2009) Argentina: 70 años de "nacional-progresismo" sin Nación y sin progreso
• Macedonio (2008) Argentina: dictadura del lumpen-proletariado
• Quiroga (2009) Argentina, Venezuela: leyes de medios para las repúblicas fascistas de América Latina
• Rule of law (2008) Country ranking
• Transparency International - Indice de corrupción 2009

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Europa: del Estado benefactor al Estado de quiebra IV: eligiendo salidas

La crisis del Euro no ha terminado, sino que está entrando en su fase final, coinciden -por rara vez- economistas de todos los signos.
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En un reciente artículo en el New York Times, el Premio Nobel Paul Krugman sumariza la situación y sus salidas -coincidiendo con lo que pronosticáramos en este Blog-.
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El origen de la crisis:
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El Euro actuó como una "Ley de Convertibilidad" para 25 países sumados a la original UE: por una parte, redujo el "riesgo país" de los países más inestables -como Grecia y el grupo ahora llamado "PIGS"- al asumirse que el BCE no dejaría ir al default ni tampoco devaluaría. Por la otra, este espejismo económico incitó al endeudamiento masivo a bajas tasas de interés y a un "boom" de construcción y deuda pública y privada.
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Al modelo "menemista" Europa le sumó de entrada el modelo "kirchnerista", aumentando el gasto público, bajando la edad jubilatoria (en Grecia hasta los 50 años) y creando seguros de desempleo tan atractivos que el 12 % de la población elegía el paro.
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Cuando se produce la primer crisis financiera, Estados Unidos pudo rápidamente ajustar su economía, mientras que la Europa del Euro se encontró con 20 % de desempleo y una caída similar de ingresos sin que la deuda -contraída con los bancos alemanes- pudiese bajar por la moneda fuerte y única.
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El error -señala Krugman- estuvo en dejar endeudarse en la moneda común a estados que no tenían un gobierno común ni finanzas compartidas. Algo así como dejarle a un hijo adolescente una tarjeta de crédito y mandarlo de vacaciones a Punta del Este.
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Pero nosotros - y la mayoría de los economistas - agregamos algo que Krugman -un economista "progresista"- omite, y es la estructura del Estado "benefactor" clientelista que Europa no desmanteló después de la recuperación de posguerra, sino que incrementó particularmente en la Europa mediterránea y latina.
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Así se sumaron las cajas mutuales de España a regar con préstamos irrecuperables a clientes insolventes para comprar viviendas a precios invendibles con dinero de jubilaciones y ahorros siguiendo los compromisos electorales de diversos partidos locales. Se redujo la jornada laboral en Francia, se incrementó la dotación de empleados públicos a casi el 45 % de la población económicamente activa en Grecia y se priorizaron trenes balas a pérdida y otras manifestaciones de lo que ocurre cuando los "chicos" adquieren una "tarjeta de crédito" financiada por los grandes.
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Las posibles salidas que considera probables Krugman son:

1. Ajuste violento: como la Argentina de Lopez Murphy, se trataría de bajar el gasto y los salarios. Esto es -como ya se sabe- más fácil de decir que de hacer en forma directa -es decir, reduciendo ambos en moneda fuerte.
2. Reestructurar la deuda: es decir, "patear el problema para adelante", avisando a los acreedores que no se pagará en plazo. Algo así como Cavallo II en el gobierno de De la Rúa. El problema no es Grecia o Irlanda -que ya no tienen otra alternativa que hacerlo- sino el "contadio" a España, Bélgica e Italia que produciría una huída en masa del Euro y el colapso del sistema económico europeo.
3. "Full Argentina" en este caso, se trataría de default + "corralito" + megadevaluación, dejando el Euro -la "Convertibilidad"- y volviendo a emitir monedas locales devaluadas -los "patacones" europeos- para bajar a la vez salarios y deudas en un 70 %. En este caso, la Tsunami pasaría a afectar al resto del mundo, incluídos muy especialmente los exportadores de commodities engordados con los precios astronómicos del petróleo y los granos.
4. Convertir a Europa en un solo país: aquí se trataría de eliminar la independencia fiscal de los estados y financiar las deudas como una sola economúa -algo a lo que se oponen, por supuesto, alemanes y franceses-

En este Blog creemos que la alternativa 3 es la más probable, aunque pasando -como en el caso argentino- por la fase 2.

Los proveedores de Europa deben comenzar a prepararse para la Tsunami del 2012.

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Referencias

• Krugman, P. (2011) Can Europe be saved? . New York Times
• Cachanovsky, C. (2011) El futuro del Euro y la economía de Argentina. La Nación
• Perito Moreno (2010) Europa: del Estado Benefactor al estado de quiebra III: los problemas de hoy son los hijos de las soluciones de ayer
• Perito Moreno (2010) Grecia y el costo del fraude estadístico: el "efecto Zorba" III

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Lecturas recomendadas 4: Samuel Huntington: Múltiples globalizaciones y la diferencia entre multi culturalismo y relativismo cultural

Reportero a Mahatma Gandhi: "Cuál es su opinión de la civilización occidental?"

Gandhi: "Sería una muy buena idea"

Como una coda al artículo inmediato anterior sobre Sebrelli y su sagaz análisis de la agenda oculta detrás de las falacias del relativismo cultural, conviene citar al recientemente desaparecido Samuel Huntington (1927-2008), quien fuera uno de los más influyentes y renombrados especialistas en estudio de las civilizaciones y la cultura del siglo pasado y el comienzo de éste.

Huntington identificaba el conflicto entre civilizaciones como la fuente más frecuente de guerras y violencia en el siglo 20 y la más probable en el 21. Huntington identificó 8 grandes bloques civilizatorios vigentes a la entrada del siglo 21: (1) Occidente (azul), (2) Islámica (rayado), (3) Ortodoxa (celeste), (4) Latinoamericana (violeta), (5) Africana (marrón), (6) China (rojo), (7) Hindú (cuadricula), (8) Japonesa (verde) y una serie de áreas de encuentro e intercambio -a menudo conflictivo- cruzando estados nacionales además de las que llamó "solitarias" -como Sudán-


Las relaciones entre estas civilizaciones tienen diferentes grados de conflicto que muestra el siguiente gráfico -las líneas finas muestran niveles menores y las gruesas los mayores- que -como ya se verá- van allá de los lugares comunes e invitan a un mayor análisis (como por ejemplo, el del fuerte conflicto entre el África tribal y politeísta y el mundo Islámico monoteísta extremo y dominado por los árabes -que practicaron la trata de esclavos africanos en proporciones aún mayores a las de los occidentales-
Lo que sugiere la lectura de Huntington es que:

1. El pretender imponer una civilización sobre otra genera violencia y conflicto -y esto vale tanto para los "universalistas" extremos -como los franceses que exigen la proscripción del hijab- como para los "relativistas culturales" -que justifican al islamismo extremista y antioccidental que reclama todos los derechos de la cultura occidental -como la defensa en juicio y la libertad de expresión que niega en su propia cultura. y al mismo tiempo rechaza obedecer aquellas reglas occidentales que no le convengan -como la proscripción de los homicidios de honor, la circumcisión femenina o la conviencia de los sexos en el transporte público-


2. Las zonas de conflicto se generan en donde no hay acuerdo entre las civilizaciones que deben coexistir en un mismo territorio gobernado por unas u otras.
3. El conflicto entre el islamismo extremo (propuesto por el salafismo y Al Qaeda y sus seguidores) y casi todas las demás culturas se genera precisamente porque éste rechaza tanto el multiculturalismo como el relativismo cultural -con el que lo defienden los "progresistas" occidentales- proponiendo un monoculturalismo basado en el dominio universal y absoluto del Islam.

La tensión entre el "universalismo" extremo -que sostiene que sólo puede haber una civilización para todos- y el "particularismo" extremo -que sostiene con el "relativismo cultural" que las civilizaciones son básicamente incompatibles y deben vivir separadas genera los conflictos más duraderos que hoy afligen al mundo en forma creciente.
La propuesta de Huntington era que se determinara un conjunto de acuerdos mínimos para la convivencia entre civilizaciones -como la Declaración de los Derechos Humanos de 1948- a partir de los cuales las civilizaciones y culturas peculiares podrían seguir libremente con aquellas prácticas que no los violaran. La pregunta muy simple para evaluar si una práctica de una civilización debe ser limitada o eliminada para convivir con otras sería "viola alguno de los artículos de la Declaración ?". La coexistencia de las particularidades culturales con un nivel común aceptado de universalidad -los Derechos Humanos- permitiría una convivencia pacífica, base para que el término "Naciones Unidas" tenga más sentido. (De no haber ese acuerdo mínimo de fines -los Derechos del Hombre como universales- tendríamos "Naciones", pero no "Unidas")
Llamativamente, aún a 62 años de su proclamación, la Declaración Universal de los Derechos Humanos sigue siendo un documento "no vinculante" para los Estados. En 1948, sólo 8 países se negaron a firmarla: la Unión Soviética, los países del Este de Europa comunista, Arabia Saudita y la Sudáfrica del apartheid. (En 1948 había sólo 58 naciones reconocidas, de las cuales 50 votaron a favor)
Pero claro, la agenda política que usa las diferencias culturales y religiosas como palancas para manipular a otros y hacerlos que luchen entre sí en su beneficio -como Al Qaeda usa a los Talibanes, la hospitalidad extrema de los afghanos y el resentimiento de los musulmanes de Kashmir y Pakistán contra hindúes y occidentales para generar y/o justificar matanzas diarias ejecutadas por sus "proxis"- se resiste a aceptarlo.
La mayoría de los países árabes no ha firmado ni avalado la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, pero reclama sus derechos a quienes la siguen sin reconocer los de ellos.
Paradójicamente, mientras el "relativismo cultural" es adoptado principalmente en Occidente y el "universalismo" absoluto es rechazado, defendiendo el derecho de los musulmanes, ortodoxos o hindúes a sus prácticas particulares, costumbres y reglas religiosas, en los países beneficiarios de esta tolerancia se practica un estricto universalismo, que en algunos casos propone expresamente la conversión y conquista forzada -para constituir la "Umma" y eliminar a los "infieles", condenando cualquier expresión de duda o disidencia como "blasfemia".
La globalización es una calle de dos sentidos
Otro buen motivo para leer (o releer) a Huntington es su claro y amplio concepto de la globalización como "calle de dos sentidos" que explica con amplios ejemplos en el valioso "Globalizaciones múltiples", desmitificando la simplificación del comercio y la comunicación global como un proceso unilateral e invasivo que hacen la extrema derecha e izquierda en su compartida "obsesión antiamericana" -como la llamara en otro libro recomendable Jean Francois Revel-
La realidad, explica Huntington, es que así como el Oriente se "occidentaliza" con ropas, alimentos, tecnología y prácticas comerciales, el Occidente se "orientaliza" con masivas -y toleradas- conversiones al islamismo, comida china, árabe, mexicana e India -más populares en Europa y Estados Unidos cada día-, arte africano, óscares para filmes de Bollywood y ríos de automóviles asiáticos, rios en contrasentido de europeos y americanos vacacionando y planeando rerirarse en Oriente o América Latina y otros cientos de ejemplos que dejan pensando quién debería sentirse más "cambiado" por el otro.
Entender -y aceptar- la realidad de la globalización como un proceso de dos vías múltiples entre todas las civilizaciones requiere -por cierto- , aceptar la coexistencia de principios universales compartidos junto con otros particulares respetados como se propuso antes. Esto es lo que no cumplen ni el universalismo absolutista del islamismo o el nacionalismo extremistas de Al Qaeda, Arabia Saudita, Pakistan o la Francia de Le Pen, ni el relativismo cultural y particularismo absoluto con el que se predica una tolerancia unilateral en Occidente que sólo incrementa el fanatismo que pretende ignorar al hacerlo sentir justo a los ojos del fanático.
El rechazo a la globalización -que es parte de la agenda oculta de quienes promueven el comercio cerrado con tasas exhorbitantes como las que pagan los adherentes al Alba o con cuotas forzadas como las que provocan los choques entre miembros del Mercosur que deben "comprar dentro" a precios desventajosos- requiere confundirla con un proceso unidireccional de dominación.
Y en la multiplicidad de culturas y civilizaciones y el intercambio global no hay nada intrínsecamente pernicioso o incompatible, salvo que se opere desde modelos demonizadores o hipócritas -como el "relativismo cultural" o la "antiglobalización selectiva"- que sólo generan conflictos para medrar con ellos.
Parafraseando la frase de Gandhi con la que abrimos este artículo, la civilización -entendida como conducta civil hacia los demás- sea oriental, occidental o javanesa, es siempre una buena idea.
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Referencias

• Samuel Huntington - Bibliografía
• Berger, P., Huntington, S. & otros ( 2002) Globalizaciones múltiples: la diversidad cultural en el mundo contemporáneo. Paidos Iberica
• Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948
• Leyes "antiblasfemia"

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Lecturas recomendadas 3: Juan José Sebrelli y la crítica del "progresismo contra el progreso"

"Todos somos esclavos de los pensamientos de algún economista muerto"John Maynard Keynes

Detrás de toda sociedad fracasada hay ideas erróneas que generan el fracaso y falacias y sofismas que lo justifican.

Juan José Sebrelli, tal vez el último heredero vivo de una tradición de pensamiento argentino a la vez crítico, riguroso e independiente que se remonta a Echeverría, Alberdi y Sarmiento, ha escrito (un cuarto de siglo anticipado) en El asedio a la modernidad (1991) tal vez la más completa disección de las formas en que las ideas retrogradas y sus propagandistas han contribuido a generar, impulsar y justificar la decadencia que Argentina padece desde 1930.

Sebreli destruye con erudición bibliográfica y fáctica los sofismas que las autodenominadas escuelas "posmodernas" han inventado para renunciar al rigor lógico, relativizado o bien denigrado el valor del conocimiento objetivo y reemplazado el juicio de los hechos y resultados con el relativismo moral, intelectual y cultural.

Cada capítulo de este libro excepcional, -a la vez ambicioso y riguroso- examina y demuele algunos de los argumentos utilizados por los defensores del relativismo y la "posmodernidad" para negar el progreso y justificar el atraso:

1. Particularismos antiuniversalistas: el relativismo cultural aqui los defensores "posmodernos" del "multiculturalismo" objetan cualquier posibilidad de comparar culturas y grados de desarrollo -tan obvios para los que huyen de las hambrunas y genocidios tribales, las guerras y pogroms religiosos o la persecución de dictaduras como invisibles para quienes los consideran derechos inviolables de cada "cultura". Así -como bien señala Sebreli- el Holocausto debería ser considerado una particularidad cultural alemana o polaca y la invasión y derrota del nazismo y el fascismo italiano y japonés un acto de intromisión imperialista.
2. Primitivismo: El culto al campesino o la arcadia pastoral : los seguidores del irracionalismo subjetivista y relativista -de Nietsche y Heidegger a Levy Strauss- cultivan una oposición dicotómica entre tecnología, ciencia y "valores" (estos últimos siempre elegidos entre diferentes "edades doradas" de una "herencia cultural" reinventada desde el presente).tratan de enfrentar progreso económico y ascenso social conn el cuidado del "medio ambiente" y reinventan "formas originarias" (elegidas arbitrariamente  para justificar el orden preexistente definido como "cultura" y opuesto a "la economía" o el "materialismo mecanicista"
3. Irracionalismo en este caso, se descalifica como "positivistas" a quienes utilizan la lógica y el método científico para construir nuevos conocimientos -o más aún, para analizar las teorías y modelos sociales y económicos por sus consecuencias y resultados medibles-, proponiendo modelos en los que las incongruencias se transforman en "contradicciones dialécticas" y las ideas en ideologías o teologías en las que la verdad opera por conversión o revelación interior y subjetivas antes que por contrastación con la realidad.
4. Nacionalismo de clan a la idea de nacionalidad abierta a todos los que deseen tomar libremente los compromisos de la ciudadanía democrática,propone una nacionalidad basada en la sangre y los lazos de clan, que enfrenta a "los pueblos originarios" contra los inmigrantes más recientes, y pide reparaciones a los "recien llegados" por remotos "genocidios" cometidos centurias antes por conquistadores europeos -que solo tienen en comun con ellos el haber llegado alguna vez en barcos como inmigrantes- mientras ignora los cometidos previamente por los conquistadores aztecas, mayas o incas localmente durante centurias.
5. Desvalorización o negación del progreso el relativismo cultural permite a su vez negar o demonizar el progreso selectivamente -cuando se opone a una previa agenda politica establecida en el presente- en nombre de una "cultura" que es siempre una selección costumbrista y del pensamiento tradicional que coincide con las ideas reaccionarias ("restaurar las leyes", "el ser nacional", "erradicar la antipatria") de la élite latifundista y feudal dominante..

Sebrelli muestra con una amplia y rigurosa avalancha de datos y ejemplos de cinco continentes y 5 milenios de historia bien estudiada, que -desde los sofistas hasta nuestros posmodernos y relativistas- el asedio y ataque a la razón, la lógica y el progreso medible ha sido siempre parte de la antesala para instalar regímenes conservadores y reaccionarios en nombre de la "revolución" (convertida en un estado "permanente", un fín en sí misma y un régimen inmodificable) o de la "construcción del hombre nuevo" .

Enfrentados con la evidencia de que en 70 años de "revolución" los Homo Sapiens revolucionarios no han cambiado ninguna de sus características, los defensores de la irracionalidad huyen hacia el futuro reclamando algunos siglos más de insistencia para lograr el elusivo objetivo y denostando a quienes quieren medir y pesar resultados de los cambios en lugar de "comprometerse con el proceso".

Por su solitario coraje en el rigor y la honestidad intelectual, Sebrelli -como Sarmiento, Alberdi, Alfonso Reyes, Octavio Paz y más recientemente Vargas Llosa- ha sido etiquetado con el mote de "liberal" -que la izquierda reaccionaria coloca como estrellas de David en las solapas de los libros de sus enemigos- y marginalizado a vivir en la intemperie que se asigna al pensamiento disidente.

Pero fuera de los corralitos intelectuales armados para proteger a "la línea oficial" del asedio de la realidad, los libros de Sebreli siguen brillando a muchas décadas de escritos.

(Para escuchar a Sebrelli y eludir la introducción vocinglera del locutor cuasi futbolístico que lo presenta, clicke en el medio de la barra de avance)

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Referencias

• Sebreli, J.J. (1991) El asedio a la modernidad. Editorial Sudamericana
• Juan Jose Sebreli - Bibliografia
• Juan Jose Sebreli - Biografia

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Desinflando al "Tea Party" y la política del odio

En su discurso de anoche ante 40,000 estudiantes, ciudadanos y deudos en el estadio de la Universidad de Arizona, Barak Obama comenzó a desmontar el clima de exasperación generado por la retórica intolerante de derechas e izquierdas que depositó casi 70 nuevos congresistas del "Tea Party" en la nueva legislatura.

Obama volvió así a ser el candidato post partidista que había sido elegido en 2008 sobre el lema de "hope and change" (esperanza y cambio). En los últimos dos años, hubo mucho cambio -reforma sanitaria, financiera, gays en el servicio, por citar algunas de las más difíciles- pero cada vez menos esperanzas -en parte por la tremenda crisis económica heredada, en parte porque Obama "tercerizó" la implementación de los cambios dejándolos en manos de la izquierda demócrata dominada por los sindicatos docentes y la vieja doctrina clientelista de la era de Franklin D. Roosevelt que hoy la mayoría de los americanos ve como insostenible-

Tras la resonante derrota de las elecciones legislativas, Obama parece haber retornado a sus fuentes y tendencias centristas , donde -como las emocionadas multitudes de Tucson y los enormes ratings de aprobación post discurso demuestran- parecen estar la mayoría de los americanos.

En un país donde los ciudadanos pueden -y suelen- rápidamente cambiar de idea, fijarse en resultados y castigar a los gobernantes que los decepcionan y donde el 45 % de los votantes se definen como independientes, oscilando entre los dos partidos y según los candidatos, el auge del extremismo partisano del Tea Party es una anomalía antes que una tendencia.

El mismo Obama es un ejemplo de cómo eligen los americanos a sus dirigentes: desconocido para el 70 % de los votantes un año antes de las elecciones de 2008, Obama pudo derrotar a políticos con larga trayectoria y apoyados por los poderes internos de su partido -como los Clinton- e incluso captar votos en estados tradicionalmente republicanos en base a su excepcionalidad, dándole a los Estados Unidos su primer presidente negro.

Pero si su carácter moderado y su retórica post partidista fue una fortaleza para resultar elegido, su falta de apoyos internos en su partido lo obligó a apoyarse en los votos que los sindicatos y la izquierda demócrata controlaban en el Congreso saliente y -más críticamente- seguir sus prioridades orientadas a expandir el estado benefactor antes que a limitarlo. Y eso, en medio de una gran recesión que duplicó el desempleo y los temores económicos mandó los índices de aprobación de Obama y el Congreso por las escaleras, causándole una "paliza" -como él mismo la llamó- electoral.

El Tea Party, por su lado, se encuentra ahora en una encrucijada: puestos en la legislatura, deben ahora proponer un camino alternativo o quedarse en el discurso exaltado e irascible que ayer Obama denunció con amplio apoyo de la mayoría de los americanos.

La masacre de Tucson le pegó como un pesado boomerang a Sarah Palin -una de las figuras que explota la retórica violenta para captar apoyos del Tea Party-, quien durante la campaña legislativa había montado un mapa electoral en donde los candidatos a derrotar aparecían con sus nombres en blancos de tiro con el lema de "refutar y recargar".

En uno de esos blancos estaba precisamente la congresista baleada en Tucson, que varios meses antes había denunciado esa retórica en términos contundentes:

En un país que ha progresado generación tras generación y ahora se enfrenta a unos años de estancamiento, los votantes volverán a elegir a quienes proporcionen una visión positiva y acciones concretas con resultados exitosos.

La retórica de la furia y la polarización como mecanismo para captar votos -que tanto vende en los frustrados y quebrados países del arco bolivariano y el Medio Oriente- no llega muy lejos y genera rechazo en los que -como los Estados Unidos, Europa Occidental e incluso los emergentes del BRIC- tienen esperanza de que los próximos tiempos serán mejores -como explica Dominique Moisi en su libro "Geopolítica de las emociones" (comentado por otro autor en este mismo Blog) donde señala la tendencia de las sociedades o grupos que experimentan fracasos y caídas de su nivel de vida a ser seducidos por retóricas maniqueas y violentas -desde El Manifiesto Comunista tras la crisis del Rhin de 1840 a Mi Lucha en la era de la hiperinflación de 1924 y la Depresión del 30 a los comunicados de Bin Laden en el Medio Oriente quebrado por la caída de los precios petroleros, humillado en las guerras contra Israel, dominado por jeques y teocracias corruptas e invadido por británicos, franceses, soviéticos y americanos-.

Hoy el Tea Party cosecha adherentes entre los blancos desempleados del Sur y Sudoeste americano.

Obama dio un paso importante en la dirección adecuada. Y si la recuperación económica lo acompaña, tal vez sea un presidente de dos términos y pueda ejecutar cambios duraderos.

Por ahora, los miembros del Tea Party han sido formalmente invitados a tomarse un té calmante.

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Referencias

• Horacio Quiroga (2009) Geopolítica de las emociones: la América Latina de la humillación contra la de la esperanza

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Lecturas recomendadas 2: Como se re-escribe la "historia oficial": Tulio Halperin Donghi analiza el revisionismo historico argentino

"Quien controla el pasado" -decía el slogan del Partido- "controla el futuro: y quien controla el presente, controla el pasado.".
George Orwell, 1949, "1984"

En un reciente ensayo (2005) sobre el revisionismo histórico argentino -El revisionismo histórico como visión decadentista de la historia nacional (Siglo XXI), Tulio Halperín Donghi expone el papel que este supuesto movimiento historiográfico tuvo en la gestación de la primer ruptura del orden constitucional (1930) y los casi 80 años de declinación hacia diversas variantes del fascismo -militares y civiles- que la siguieron, llevando gradual pero sostenidamente a la Argentina -que en 1912 tenía el mismo ingreso per cápita que Estados Unidos, el doble del de Francia y casi tres veces el de España- a su alarmante declinación cultural y económica actual.

Halperín Donghi -doctor en Historia, residente en Estados Unidos desde 1966, profesor de las universidades de Oxford y Berkeley- expone con rigor y con oportuna ironía en ese libro y en sus reveladoras memorias del período 1930-1990 (Son Memorias, siglo XXI) la forma en que el "revisionismo" histórico reescribió la historia argentina, reemplazando la mitología preexistente por otra en la que nuevos "próceres" conformaban una cadena que comenzaba con Rosas y culminaba con Perón.

Esta cadena estaba de hecho, construída al revés: desde el presente que se deseaba justificar -la dictadura militar de Uriburu en el caso de los hermanos Irazusta y el primer revisionismo, la hagiografía de Perón en el caso de José María Rosa, y la de Fidel y el Che en los de Hernandez Arregui y Abelardo Ramos- hacia el pasado que se reorganizaba mediante una no siempre cuidadosa alteración, omisión y manipulación de datos.

De este modo el Rosas latifundista, dictador centralista que terminaría autoexilándose en Inglaterra se transformaba de la mano de Rosa y sus compinches en un carismático populista, federalista y enemigo del imperialismo británico -a imagen y semejanza precisamente el cuadro que hacia 1945-55 se pintaba en la hagiografía de Perón-

Los caudillos Lopez y Ramirez -que combatieron contra Artigas y luego entre sí sin ahorrarse la decapitación (López exhibía en una jaulita la cabeza de su rival Ramirez para advertir a otros posibles) se convertían de la mano y pluma de los autores de la nueva "historia oficial" en defensores de los gauchos pobres contra la "burguesía porteña" -de la que a su vez omitían a su principal líder, el mismo Rosas-

Los revisionistas argentinos eran discipulos directos del fascismo francés de Maurrás y del italiano de Gentile y en la misma década que estos dos redactaban los discursos justificadores del régimen de Vichy y del de Mussolini, harían lo propio con las dictaduras de Uriburu, Justo y los gobiernos de la "década infame".

Perón -que los llamó acertadamente "piantavotos"- se los sacó de encima dándoles el control de las universidades entre 1945 y 1955, que ejercieron defenestrando a sus predecesores conservadores y a cualquiera que no adhiriese a la nueva "línea oficial" exigiendo el carnet del Partido Justicialista como pre-requisito para continuar en la cátedra. (en un pasaje humorístico del libro, se comenta cómo el filósofo Vicente Fatone fue exonerado de todas sus cátedras por inscribir su número de aporte jubilatorio en lugar de un número de carnet partidario)

Siguiendo la ley de las consecuencias impensadas, la defenestración de casi todo el cuerpo académico preexistente no sólo eliminó a los conservadores y a eminencias como Fatone, sino que abrió por vía de emergencia numérica, el acceso a la cátedra al joven Halperín Donghi, quien por edad y carencia de afiliación nunca lo hubiese logrado de otro modo.

La historia continúa en el presente, con los Piglias y Feinmans difundiendo por prensa, cátedras formales y televisadas en el Canal Encuentro y programas oficialistas, una nueva iconografía en la que los nuevos héroes son los Castro, Guevaras, Chavez y en línea sucesoria directa, los Kirchner, nacidos a esta historia como la Venus de Boticcelli del mismo fondo marino.

Pero -como reza una canción de la iconografía evitista moderna compuesta por el rockero Lito Nebbia-, "si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia"

Y en efecto, Halperín Donghi, Jorge Luis Romero y los historiadores profesionales están allí para demostrarlo.

La lectura de los dos libros que recomendamos muestra además que la historia que se oculta e ignora, también se repite como un continuado acto fallido.

Coda (2015)

Tulio Halperin Donghi lamentablemente nos dejo en 2014 (fallecio el 17 de noviembre en Berkely donde daba catedra) pero nos deja su obra reconocida internacionalmente por la historiografia profesional.

En el tiempo transcurrido desde la primer publicacion de este articulo  -que ahora parece profetico- el gobierno de Cristina Kirchner creo el Instituto del Revisionismo Historico (sic) dedicado, como su nombre y acta de fundacion indican, a revisar y reescribir la historia argentina en favor del bando "nacional y popular" segun lo definia el gobierno de entonces. 

Su promotor y primer director, el psicoanalista Pacho O'Donnel (esto en si mismo un interesante acto fallido), renuncio y pidio su disolucion a 16 meses de creado, argumentando -en un segundo fallido- que "nuestros enemigos (sic) no eran los Romero (por Luis Alberto Romero, historiador profesional que escribe regularmente en La Nacion, hijo de otro famoso historiador, Francisco Romero), sino que estaban adentro".

Este episodio recuerda otro similar, en la era del denostado Menem en el que Jorge Abelardo Ramos -un trotskysta devenido peronista "revolucionario" devenido neoliberal menemista (como su discipula Cristina Kirchner, que inicio su "militancia" no en el peronismo sino con el partidusculo de Ramos (que cosecho 20,000 votos en las elecciones de 1973)- se convirtio en funcionario del gobierno de Menem.

Asi pasan de rapido los publicitarios politicos que fingen ser historiadores.

Y los lideres politicos que quieren reescribir y ocultar sus pasados zigzagueos ideologicos.

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Referencias

• Halperin Donghi, T. (2005) El revisionismo historico como visión decadentista de la historia nacional. Siglo XXI
• Halperín Donghi, T. (2008) Son Memorias. Siglo XXI
• Tulio Halperin Donghi
• Romero, L. A. (2012) Lo que hay que revisar en serio es el revisionismo. Clarin

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Commodities: en "efecto carambola", los superprecios crean más pobreza y migraciones incendiando los modelos clientelistas

Una nueva erupción volcánica de violencia en las calles de Bolivia, Pakistán, Argelia, Túnez, Sudán -un total de 12 países en dos semanas-

provoca estallidos sociales en buena parte del mundo que vive en la miseria africana y latinoamericana colgado de cada vez más insostenibles subsidios a la energía y los alimentos que terminan enfrentando aumentos del 200 % en dos años como contraparte de las "fiestas" de los superprecios y los gobiernos exportadores de materias primas que los utilizan para subsidiar el propio consumo interno.

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La combinación de la demanda de India y China con los frenos a la producción y exportación generados por los regímenes dictatoriales de Venezuela, Irán y los países africanos y árabes para financiar sus insostenibles modelos clientelistas, sus funiculares para sobrevolar las favelas de Caracas y sus rascacielos con nieve en el desierto es explosiva y vuelve a generar revueltas globales como en 2008 y 1995.

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Bolivia recibe la factura del petróleo chavista

Evo Morales ha aprendido en carne propia el coste de su sumisa obediencia a Chávez- quien ahora le quita apoyos económicos para atender a su propio caos interno - y del insostenible mecanismo de precios subsidiados que hace fugar el combustible por las fronteras.

El insólito "reculazo" que siguió al "gasolinazo" sólo ha servido para mostrar la completa ausencia de planes alternativos en que se debaten los gobiernos bolivarianos: a pesar de reponer subsidios que no pueden pagar, los precios de los alimentos no han retrocedido, prometiendo una continuación de la desesperación económica de los millones de desarrapados bolivianos que hasta hace poco aplaudían los dislates en tanto vinieran acompañados de fondos.

Argentina: los subsidios clientelistas atraen mareas migratorias, tomas de tierras y generan 1,2 millones de nuevos pobres que no llegan a la "canasta básica"

El otro villano de este drama es precisamente el gobierno de Argentina, que mientras predica el "progresismo" de "la patria grande", dilapida en subsidios insostenibles los miles de millones que extrae de las exportaciones a precios inalcanzables para los países del arco de la miseria bolivariana con los que se "alinea".

La consecuencia de esta política de abuso y despilfarro de la burbuja de commodities es -paradójicamente- la migración en masa de aluviones de hambrientos y desempleados de Paraguay, Bolivia y Ecuador a las villas que crecen desaforadamente en la ciudad y la provincia de Buenos Aires y que están determinando también una cadena de toma de tierras y predios.
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El nivel de tensión por la crisis de precios de alimentos y combustibles -que no sólo expone al hambre y paraliza la economía sino que genera inflación galopante de los precios que más duelen a los cada vez más pobres- explica la creciente violencia social y los estallidos que se harán más frecuentes.
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Comienzan los inevitables "ajustes progresistas"
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Los gobiernos que criticaban los "ajustes" de la década del 90 han lanzado ajustes mucho más violentos y zigzaguean sin rumbo ante cada estallido tratando de llegar a la próxima elección a cualquier costo.
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Ignoran la evidencia de sus propias historias: los aumentos repentinos de precios subsidiados o controlados produjeron sublevaciones sociales en 1989 en Argentina, en 1995 en Bolivia, y en 2008 en más de una docena de países africanos y asiáticos.
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Las migraciones en masa agravan la situación de los países vaciados por los extorsivos términos de intercambio impuestos por los privilegiados bolivarianos y al mismo tiempo trasladan el problema a las puertas mismas de quienes lo han generado.
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La "solidaridad bolivariana" es un "Plan Marshall al revés"
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Las proclamas y discursos sobre el "ALBA", el "Banco del Sur" y la solidaridad bolivariana se han traducido en lo contrario: Venezuela cobra tasas usurarias (15 % anual) por sus bonos (pagarés públicos) a Argentina, Bolivia y Ecuador, además de hacer insostenibles los precios de la gasolina y el gasoil de los que depende la energía y el precio de los alimentos de estos países.
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La comparación con el pasado es inevitable: la Argentina peronista de la posguerra enviaba millones de toneladas de trigo gratis para alimentar a España. La Argentina pseudoprogresista del festival de la soja cobra los "precios chinos" a sus vecinos y les da la espalda.
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La retórica bolivariana del ALBA y de la "unidad latinoamericana" se ha esfumado ante la realidad: no hay poliductos, ni préstamos a menos del 15 %, ni ninguna de las quimeras que se vendieron a los ingenuos que creyeron en las promesas de "contención social" e "inclusión" y hoy experimentan las verdaderas políticas hacinados en casillas sin cloacas en los tugurios que pueblan las afueras de Caracas o Buenos Aires.
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La marea de desesperación y descontrol social -intensificada por la "ley de la selva" que impera bajo pretextos "progresistas" creando las condiciones para que se disparen las tasas de crimen tanto como los precios de la soja acelerando el declive hacia el narcoestado- seguirá creciendo, impulsada por la insostenible presión de la transferencia de recursos hacia los voraces regímenes que viven de la especulación con los recursos naturales, devastandolos mientras montan conferencias medioambientales.
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Los desequilibrios sociales y naturales que generan los están comenzando a cercar como un creciente cadena de "Tsunamis".



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Referencias

• El País (2011, Editorial) Materias primas amenazadoras
• Gonzalez, A. (2011) La escalada que no cesa: el alza de las materias primas condiciona la política monetaria y las decisiones de inversión. El País
• Grey, W. (2010) Commodities price surge sets stage for global food crisis in New Year
• Bolivia protests escalate over fuel price hike
• Infobae (2011) Crisis en Bolivia: hay amenazas con saqueos si los comerciantes no bajan los precios
• Youth riots in Algeria over food prices
• Paraguay: crisis de alimentos deja 270,000 nuevos pobres extremos en el país

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Cuba: el "ajuste progresista" III: el FMI se quedó corto: 1.250.000 a la calle

Desde la semana próxima, la dictadura de los hermanos Castro celebrará su medio siglo de vigencia como la más antigua y última dictadura militar del continente despidiendo a 500,000 empleados públicos como parte de un plan de "ajuste" que contempla dejar en la calle al 25 % de la fuerza de trabajo cubana (1,3 millones en 3 años) para equilibrar las insostenibles cuentas internas.

El sindicato único oficialista colaborará seleccionando a quiénes despedir y a quiénes conservar.

Este acto que expone una vez más el fracaso del sistema económico comunista se suma a la cínica confesión de Fidel Castro, quien sin un ápice de verguenza aceptó que nunca supieron cómo construir el socialismo tras haber declarado previamente que tampoco funciona para Cuba.

Las confesiones seniles no dejan de ser confesiones. La miseria socialista no es la consecuencia de la evidente incapacidad personal de los Castros sino de algo mucho más profundo y sistémico: la naturaleza disparatada y reaccionaria del sistema soviético replicado durante casi 80 años en más de 25 países con el mismo resultado: montañas de pobres, hambrunas, terror, violación de los derechos humanos elementales consagrados en la Declaración de las Naciones Unidas de 1948 y por sobre todo, la institucionalización y difusión goebbelsiana de las mentiras en las que se basa el sistema.

Los Castro seguirán ajustando el cinturón a sus súbditos con mucha más crueldad que el FMI que denuncian con sus mucho más hipócritas seguidores bolivarianos por las mismas razones económicas que no aceptan distinciones ideológicas: cuando no se produce lo suficiente para poder sostener el nivel de vida -aún el de miseria haitiana que caracteriza a la seudo revolución castrista- y no se dispone de una lluvia salvadora de exportaciones de soja o petróleo no hay otra salida que ajustarse el cinturón en forma interminable.

Queda ver hasta cuándo los cubanos tolerarán el ajuste, especialmente teniendo en cuenta la descomunal evidencia de la prosperidad que podrían tener si simplemente enviaran a los hermanitos Castro al museo de los dictadores de una vez por todas.

Los 3 millones de cubanos que se fueron a vivir a Estados Unidos y remiten un 25 % del PBI cubano a sus parientes cautivos mientras los dictadores y sus acólitos los tratan de "gusanos" son la mejor demostración de cómo podría haber sido -y seguramente será- Cuba sin Fidel y su corte de adulones y burócratas incapaces.

Ahora al menos, el régimen agonizante de los Castro dejará de cobrarle el 10 % de "tasa revolucionaria" a las remesas que llegan del exterior para quienes viven de la "FE" (Familiar Externo")

La verdad se impone a la larga, lamentablemente a costa de penurias para quienes quedan atrapados en la nube de gas bolivariano y castrista que agobia a Cuba, Venezuela, Ecuador, Nicaragua, Bolivia y Argentina, y que ya ha comenzado a producir ajustes violentos en medio del derrumbe económico.

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Referencias

• Rojas, R. (2010) El ajuste cubano. El País
• Cubaencuentro (2011) El plan de ajuste cubano comienza mañana
• Vicent, M. (2011) Arranca en Cuba el mayor plan de eliminación de empleos públicos. En los primeros seis meses del plan desaparecerán 500,000 empleos públicos. El País
• Vicent, M. (2011) Comienzan en Cuba los despidos masivos. El País
• Vicent, M. (2010) Cuba elimina la "tasa revolucionaria" del 10 % sobre las remesas en dólares. El País

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Palestina: amenaza de paz? De la mano de Fayyad, la economía crece al 9 % anual

El FMI ha publicado reveladoras cifras de crecimiento de la economía de Palestina en el sector gobernado por el primer ministro Salem Fayyad y el presidente Abu Abbas (Banco Oeste). Palestina en su conjunto creció su PBI un 8 % en 2010, compuesto por un 9,2 % en el Banco Oeste e inclusive un 5,4 % en la franja de Gaza.

Se prevé un crecimiento del 20 % del PBI en los próximos 5 años.

Al poner el énfasis en eliminar la corrupción heredada del régimen de Arafat (que hizo desaparecer casi 1,000 millones de dólares de la ayuda americana e internacional en sus cuentas personales en Suiza) , construir vivienda e infraestructura en lugar de "intifadas" autodestructivas y crear condiciones atractivas para recibir inversiones extranjeras e incluso del vecino cliente Israel, Fayyad ha creado condiciones para un posible acuerdo de paz en 2011.

Si esto ocurriese -aún si fuese solamente paz entre la parte de Palestina gobernada por Fayyad-Abbas e Israel-, los argumentos tradicionales a favor de la violencia continuada que ha autodestruído a sus practicantes de ambos lados habrían caducado.

Si esto parece ilusorio, también lo era un tratado de paz entre Egipto e Israel en 1979, a apenas 5 años de la segunda guerra entre ambos (Yom Kippur) y con los extremistas de ambos lados planeando atentados como los que terminarían con las vidas de los pacificadores Sadat y Rabin a manos de sus fanáticos locales.

Hoy nadie comenta sobre tensiones entre Egipto e Israel -que fueron la constante mecha de las guerras generales de 1948, 1967 y 1974- , pues a pesar de la muerte de los firmantes de la paz, los indudables beneficios de la paz conquistaron a las mayorías de ambos países consolidando un nuevo sistema de colaboración que convirtió a esa parte de Medio Oriente en un ámbito de cooperación y economía viable.

En recientes declaraciones conjuntas, los primeros ministros Fayyad y Barak estimaron viable un acuerdo preliminar de paz para 2011 basado en intercambio de tierras para estabilizar los límites en disputa y eliminar las fricciones alentadas por quienes quieren mantener vivo el conflicto para apuntalarse políticamente -la demagogia chauvinista suele ser un transitorio pero efectivo reemplazo para la falta de resultados sociales y económicos de los que predican los supuestos beneficios del estado de guerra civil continuada-

Hay amenazas serias de que estalle la paz.

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Referencias

• Aron (2010) Lecciones de Palestina. Salam Fayyed

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Nuevos papelones bolivarianos: Wikileaks expone las mentiras del arco dictatorial y la falacia de las teorias conspirativas

El torrente de 250.000 emails destapado por Wikileaks ha dejado al desnudo el trasero sin limpiar de los países antidemocráticos que solían cubrirlo acusando a los desarrollados con teorías conspirativas -desde la delirante autodestrucción de las Torres Gemelas (con sus hedores antisemitas -como el supuesto aviso a los judíos (que no impidió la muerte de casi un millar de esa religión) hasta la supuesta intervención de la CIA y el Mossad en todos los genocidios ejecutados por en los países musulmanes dominados por dictaduras y teocracias islamofascistas-

Los Wikileaks, por el contrario, muestran que:

1. Arabia Saudita financia el terrorismo y al mismo tiempo pide a Israel y Estados Unidos que bombardeen Irán "para cortarle la cabeza a la serpiente"
2. Pakistán financia y organiza al Talibán y hospeda a Bin Laden mientras cobra 20.000 millones de ayuda militar de Estados Unidos
3. España se rinde a Al Qaeda tras la masacre de Atocha y al mismo tiempo pide a los Estados Unidos que apoyen a su gobierno ante la debacle económica generada por el clientelismo de derechas e izquierdas
4. Los gobiernos árabes se odian recíprocamente y tratan de usar los Estados Unidos para atacarse
5. Pakistán ha engendrado el terrorismo Talibán y ahora no puede controlarlo, pero sigue robando los fondos que pide a ... Estados Unidos para "combatirlo"... que van a financiarlo
6. Los paises "normales" de América Latina -Chile, Brasil, Colombia, Perú, Costa Rica- ven a Chávez y a los Kirchner como seudo democracias dirigidas por "ineptos y paranoicos".
7. China piensa lo mismo, y encuentra delirante la idea de los Kirchner de pedir préstamos "sin condiciones.

Y la lista sigue, mostrando una constante: los "progresistas" piden constantente a sus enemigos "reaccionarios" que los ayuden a librarse de sus rivales y hacer el "trabajo sucio".

Obama ha salido fortalecido, y los Chavez, Castros y Kirchners, con los pantalones bajos.

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Referencias

• Wikileaks
• Wikileaks sobre América Latina traducidos al español

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