El socialismo -como sus aliados y contemporaneos fascismo, comunismo y nacionalismo- es una ideologia fracasada que se niega a morir. Un reciente documental de PBS basado en el libro "Heaven on Earth: The Rise and Fall of Socialism" de Joshua Muravchik explica como y porque. El libro y el documental se remontan a Robert Owen y su socialismo utopico y cubren el comunismo bolchevique de Lenin y Stalin, el laborismo de Bernstein (fundador del PSD aleman actual), Atlee en Inglaterra, el sindicalismo americano, la Union Sovietica, los kibbutz israelies y las versiones africanas de las decadas del 60 y 70. En todos los casos, la trayectoria y resultados son los mismos: control centralizado que asfixia la economia, crisis economicas, hambrunas y millones de muertes por campos de concentracion, guerras y masivas violaciones de derechos civiles y humanos. Que una idea fracasada siga teniendo atractivo se explica por varios factores: los intereses clientelistas que crean los estados socialistas hasta que entran en quiebra, la indoctrinacion masiva de sus electores, la ilusion de seguridad e igualdad que venden para llegar al poder y la desesperacion que generan las crisis economicas. Como Muravchik y el documental explican e ilustran con un siglo de fracasos, el problema no puede atribuirse a mala implementacion -hay mas de 20 casos variados documentados- sino a fallas basicas del sistema:
Planificacion central dirigida por el Estado que frena y destruye la iniciativa de los productores, crea estimulos perversos a no producir ni exportar ni finalmente trabajar.
Ausencia de feedback de mercados y precios que deja a los actores economicos a ciegas y genera catastrofes economicas y hambrunas
Represion de toda critica que podria ofrecer avisos para cambiar el rumbo
Negacion de la naturaleza humana y su sentido de propiedad, autonomia y vida familiar.
Un ultimo pero fundamental problema es que las nuevas generaciones crecen ignorando los fracasos, y en muchos casos, enganiadas por la propaganda y el "relato" oficial. Se eliminan si los antidotos naturales contra la repeticion del fracaso, y se cumple la advertencia que formulara Ronald Reagan: "la libertad esta siempre a una generacion de la extincion".
Para evitar esto ultimo publicamos este articulo y recomendamos el documental, que en sus tres capitulos de 1 hora cubre ampliamente la historia tragica de una idea que se rehusa a morir y sigue matando a sus seguidores.
“Los ideales de razón, ciencia y humanismo necesitan ser defendidos ahora más que nunca, porque sus logros pueden venirse abajo. El progreso no es una cuestión subjetiva. Y esto es sencillo de entender. La mayoría de la gente prefiere vivir a morir. La abundancia a la pobreza. La salud a la enfermedad. La seguridad al peligro. El conocimiento a la ignorancia. La libertad a la tiranía… Todo ello se puede medir y su incremento a lo largo del tiempo es lo que llamamos progreso. Eso es lo que hay que defender”
Al cumplirse el centenario del final de la Primera Guerra Mundial, el mundo aparece dividido en dos bandos claramente alineados con principios incompatibles: de un lado, la democracia liberal y pluralista y la libertad de comercio y mercados, del otro, una variedad de formas de populismo nacionalista, el resurgimiento de dictaduras alrededor de hombres fuertes que explotan habilmente los resentimientos y angustias de las crisis economicas orientandolos hacia chivos expiatorios -inmigrantes, Soros y los judios, ISIS y los musulmanes, los bancos y el capitalismo- para cosechar votos.
Los populismos nacionalistas son ademas de proteccionistas, en muchos casos beligerantes. La Europa del Este liderada por Rusia se rearma, invade Crimea y pone en marcha milicias reminiscentes de lo que comenzo la Primer Guerra Mundial, tambien una guerra nacionalista.
En su discurso por el centenario de la Gran Guerra, el presidente de Francia lanzo la alarma sobre las siniestras semejanzas entre aquel entonces y este ahora. El presidente de Estados Unidos -ahora una potencia nacionalista, en vez de una internacionalista como lo fuera en 1918 cuando el presidente Woodrow Wilson fundo la Liga de Naciones, antecesora de la UN- hizo un desplante y no asistio, dando una senial mas de alarma sobre el futuro que espera a un mundo con una Europa remilitarizada y potencias en Asia y America luchando por hegemonia. Suena parecido a 1914, opino Macron. En su libro Ilustracion Ahora (Enlighment Now), Pinker presenta contundentes argumentos a favor de los indudables logros del mundo moderno creado por el ascenso de las democracias liberales y republicanas de Europa y America, que han logrado aumentar los estandares de vida de la humanidad elevando a mas de 2 mil millones de personas de la pobreza en todo el mundo y generalizando el reconocimiento de los derechos civiles y humanos de las mujeres y las minorias etnicas, religiosas y politicas que el nacionalismo populista ve como peligros a la "soberania" de los soberanos dictadores populares,
En una reciente entrevista a El Pais, Pinker ha sumarizado la posicion de quienes defienden y promueven el orden liberal y sus libertades, amenazadas una vez mas por el nacionalismo xenofobo desde la extrema derecha y el clasismo desde la extrema izquierda. He aqui algunos de los conceptos centrales:
“Los ideales de razón, ciencia y humanismo necesitan
ser defendidos ahora más que nunca, porque sus logros pueden venirse abajo. El
progreso no es una cuestión subjetiva. Y esto es sencillo de entender. La
mayoría de la gente prefiere vivir a morir. La abundancia a la pobreza. La
salud a la enfermedad. La seguridad al peligro. El conocimiento a la
ignorancia. La libertad a la tiranía… Todo ello se puede medir y su incremento
a lo largo del tiempo es lo que llamamos progreso. Eso es lo que hay que defender”La Ilustración, en su definición,
se vincula al capitalismo. Un concepto que ha entrado en crisis, ¿no? Ilustración y capitalismo van juntos, pero hay una confusión muy
extendida. Muchos intelectuales entienden el mercado como el libre mercado, lo
identifican con el anarcocapitalismo o el liberalismo extremo. Y no son la
misma cosa. El propio Adam Smith fue claro al respecto.
Pero con la Gran Recesión, una
parte importante de la población, sobre todo la más joven, ha llegado a la
conclusión de que el capitalismo y las instituciones que lo sustentan les han
fallado. Y han dejado de confiar, se sienten los perdedores de la
globalización. ¿Qué les diría? Lo
primero, que miren los datos. Ni la globalización ni los mercados les han
empobrecido. La realidad es bien distinta. La pobreza extrema ha descendido un
75% en 30 años. Lo segundo, no hay incompatibilidad entre los mercados y las
regulaciones. Por el contrario, la experiencia de la Gran Recesión nos mostró que se debe evitar el caos de los mercados
desregulados. Lo tercero, hay que recordar el poder de los mercados para
mejorar la vida. El mayor descenso en la pobreza de la historia de la humanidad
se ha dado probablemente en China y se ha logrado no mediante la redistribución
masiva de riqueza desde los países occidentales, sino por el desarrollo de
instituciones de mercado.El periodismo
tiene un problema inherente: se concentra en acontecimientos particulares más
que en las tendencias. Y le resulta más fácil tratar un hecho catastrófico que
uno positivo. Esto acaba generando una visión distorsionada del mundo. El
economista Max Roser lo ha explicado. Los periódicos podrían haber recogido ayer la noticia de
que 137.000 personas escaparon de la pobreza. Es algo que lleva ocurriendo cada
día desde hace 25 años, pero que nunca ha merecido un titular. El resultado es
que 1.000 millones de personas han escapado de la pobreza extrema y nadie lo
sabe. ¿Es el
nacionalismo uno de esos factores de destrucción? Crecí en Quebec y las tensiones que hay en España no me son ajenas. El
nacionalismo corre siempre el riesgo de hacerse maligno, pero puede ser
benévolo, si funciona como un contrato social y se basa en la residencia, no en
las creencias religiosas, clánicas o tribales. La mente humana, de hecho, tiene
una categoría flexible de tribu: puede referirse a la raza, pero también a un
equipo deportivo, a Windows contra Mac, a Nikon frente a Canon. Y además cabe
su despliegue en múltiples niveles: uno puede estar orgulloso de ser de
Harvard, de Boston, de Massachusetts y del mundo. Si nuestro sentido de nación
coexiste con nuestro sentido de ser europeos y, más importante aún, de ser
humanos y ciudadanos del mundo, puede ser benigno. El nacionalismo es
pernicioso cuando se parte de una imposición tribal y se entiende como una suma
cero: nuestra nación solo puede prosperar si a otras les va peor.¿Ayudan
las redes sociales al populismo? El populismo las ha usado. Ahora bien, no quiero echar la culpa de todo
a las redes sociales. Eso se ha puesto muy de moda: hay un problema y se les
atribuye la culpa. Las
redes pueden ser usadas positivamente, como hizo Obama. Vale,
el mundo es un lugar mejor y los mercados ayudan a ello. Pero entonces, ¿por
qué asistimos a un ascenso del populismo? Nadie lo sabe con certeza. Seguramente la Gran Recesión contribuyó
a ello. En Europa hubo además un factor añadido. Al tiempo que se registraba
una fuerte corriente migratoria desde los países musulmanes, aumentaba el
terrorismo yihadista y se exageraba su riesgo. El resultado fue que el miedo y
el prejuicio anidaron en muchos ciudadanos y se generó una reacción. No es algo
nuevo. Los populistas están en el lado oscuro de la historia. Se sienten
inquietos y marginados frente a esa corriente gradual e inexorable que conduce
al cosmopolitismo, la liberalización de las costumbres, los derechos de las mujeres,
los gais, las minorías… Eso asusta a esos hombres blancos mayores que forman su
núcleo, que apoyan a Trump, al Brexit, a los partidos xenófobos europeos.¿Cuál
es la ideología de fondo de ese movimiento?Tienen en común una mentalidad tribal, la misma que conduce al
nacionalismo y al autoritarismo. Sienten hostilidad hacia las instituciones,
buscan un líder natural que exprese la pureza y la verdad de la tribu. Les
cuesta aceptar la idea democrática e ilustrada de que el gobernante es un
custodio temporal del poder sometido a deberes y limitaciones.Es
decir, rechazan el control de las instituciones democráticas. Efectivamente. El énfasis de la Ilustración en las instituciones parte
de la idea de que, dejados a su naturaleza, los humanos acabarán haciéndolo
mal, agrediéndose, luchando por el poder… Frente a esto, no procede intentar
cambiar la naturaleza humana, como siempre han buscado los totalitarismos, sino
utilizar la propia la naturaleza humana para frenarla. Como dijo James Madison
[presidente de EE UU de 1809 a 1817], la ambición contrarresta la ambición. De
ahí el sistema de contrapoderes. Por supuesto que los líderes pretenden
maximizar su poder, pero si los tribunales y los legisladores, aunque no sean
ángeles, se les enfrentan, se neutralizan y se previene la dictadura.¿Les ve
ganando el pulso? No sé si el populismo vencerá a las fuerzas de la Ilustración, pero hay
razones para pensar que no. Aunque Trump se empeñe en ello, los avances son muy
difíciles de revertir. El populismo tiene una fuerte base rural y se extiende
por las capas menos cultas de la sociedad. Pero el mundo es cada vez más urbano
y educado. La generación de Trump, de hecho, desaparecerá y tomarán el poder
los millennials, poco amigos del
populismo.Y
mientras eso llega, ¿no está el mundo en peligro con Trump? Pues sí. Su personalidad es impulsiva, vengativa y punitiva. Y tiene el
poder de declarar una guerra nuclear. Esas son razones suficientes. Pero además
se opone a las instituciones que han permitido el progreso. Rechaza el comercio
global, la cooperación internacional, la ONU… Si en estas últimas décadas no
hemos sufrido una guerra mundial se debe a una serie de compromisos mutuos que
parten de la premisa de que somos una comunidad de naciones y tomamos
decisiones en consecuencia. Trump amenaza todo ello. Ha abandonado la
aspiración de Obama de un mundo sin armas atómicas, ha rechazado el pacto con
Irán y ha modernizado el arsenal nuclear… Sus instintos autoritarios están
sometiendo a un test histórico al mundo y a la democracia estadounidense.¿Y cuál
es su pronóstico? Pienso que vencerán las instituciones. Hay muchas fuerzas opuestas a lo
que dice Trump y que le impiden materializarlo. Incluso han surgido líderes
carismáticos que se alinean con los valores de la Ilustración, como Justin
Trudeau y Emmanuel Macron…No
parecen suficientemente fuertes. Para vencer al populismo se debe además reconocer el valor del progreso.
Hay un hábito muy extendido entre intelectuales y periodistas que consiste en
destacar solo lo negativo, en describir el mundo como si estuviera siempre al
borde de la catástrofe. Es la mentalidad del default. Trump explotó
esa forma de pensar y no encontró resistencia suficiente en la izquierda,
porque una parte estaba de acuerdo. Pero lo cierto es que muchas instituciones,
aunque imperfectas, resuelven problemas. Pueden evitar guerras y reducir la
pobreza extrema. Y eso debe formar parte del entendimiento convencional de cada
uno.
Es
usted un optimista. Me gusta más definirme como un posibilista serio.
Frente
a ese posibilismo, después de dos guerras mundiales, la bomba atómica, la
proliferación de armas y el terrorismo, mucha gente no cree que el mundo sea un
lugar mejor. ¿Están completamente equivocados? ¿No es necesario cierto
pesimismo para no caer en la complacencia?
Hay que ser realistas. Las cosas siempre pueden ir a peor y es cierto
que la complacencia impide ver los peligros. Un riesgo es el fatalismo, la idea
de para qué hay que molestarse en mejorar el mundo si el mundo no hace sino
empeorar; son aquellos que piensan: si no es el cambio climático, serán los
robots los que acaben con nosotros. El otro es el radicalismo. Mucha gente
joven ve acertadamente errores en el sistema. Y eso es bueno, pero si se acaba
pensando que las instituciones son tan disfuncionales que no merece la pena
mejorarlas, entonces se entra en el terreno de las soluciones radicales: todo puede
ser destruido porque nada vale. Mejor edificar sobre las cenizas. Ese es un
error terrible, porque las cosas se vuelven mucho peores.
Martinez
Ahrens, J. (2018, November 12). Entrevista: Steven Pinker: “Los populistas están en el lado oscuro de la
historia”.Retrieved from El Pais Semanal:
https://elpais.com/elpais/2018/06/07/eps/1528366679_426068.html
Los liberales no son pocos, pero no forman un partido politico unico o un movimiento hegemonico como populistas, fascistas y comunistas -sus enemigos naturales-. El arco liberal va desde la socialdemocracia sueca hasta el capitalismo americano , con mayores o menores grados de enfasis en la libertad de mercado o la proteccion del estado, pero con un principio comun: la regla de ley -establecida por primera vez en 1215 en Inglaterra con la Carta Magna- que establece que el soberano o gobernante no esta por encima de la ley, ni tampoco las eventuales mayorias pueden disponer de modificaciones a los derechos naturales a la vida, la libertad y la busqueda de la felicidad, siendo los gobiernos sirvientes de los ciudadanos y no a la inversa, y sujetos obligados al cambio por las urnas y a la responsabilidad juridica por sus actos, Dicho todo esto, se puede ver porque Trump, Putin y Xi se entienden mejor entre si que con sus vecinos. La ola populista esta comenzando, y sus consecuencias, nos alerta Pinker, pueden ser otra serie de guerras entre nacionalismos estatales o etnicos como las que destruyeron a Europa y el mundo en las dos ultimas guerras globales.
"Dada la situación anomica que ofrece el gobierno nacional y en virtud de las circunstancias de saqueos y caos; que el poder ejecutivo no sabe ni puede resolver, es imprescindible y urgente que el Señor Fernando De La Rua presente su renuncia a la presidencia de la nacion y entregue el gobierno de manera perentoria. De lo contrario sera el responsable de las consecuencias que provoca esta impotencia de gestión"
Cristina Fernandez de Kircner, Diciembre de 2001
"Un estadista es un politico que se ha muerto"
Adlai Stevenson ¨Seamos libres, y lo demás no importa nada¨
José de San Martin
¨Los esclavos y aquellos sometidos al poder absoluto de un gobernante no tienen patria, porque la Patria no se vincula al lugar natal sino al libre ejercicio de los derechos ciudadanos¨
Esteban Echeverría
"Todos los problemas son problemas de educación"
Domingo Faustino Sarmiento
"Donde la prensa es libre y cada persona sabe leer, todos estan seguros."
Thomas Jefferson
"La ignorancia no es un punto de vista"
Scott Adams ("Dilbert")
"Todo poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente"
Lord Acton (1834-1902)
"La mas frecuente enfermedad de la democracia es la tiranía de la mayoría, o -para decirlo mejor- del partido político que -sin siquiera ser una mayoría- mediante el soborno o el fraude, tiene éxito en ganar las elecciones"
Lord Acton (1834-1902)
"Las convicciones son mas enemigas de la verdad que las mentiras"
Fiedrich Nietszche
"No hay nada más terrorífico que la ignorancia en acción"
Wolfgang Goethe (1749-1832)
"Wall Street ha pronosticado exitosamente 9 de las últimas 5 crisis económicas"
Paul Samuelson, Premio Nobel de Economía 1970
Las verdaderas elecciones:
Se calcula que viven en el exterior 1.053.000 argentinos, el doble de los que había cuando volvió la democracia, en 1983.
Clarin
PENSANDOLO BIEN...
"A los politicos y a los paniales hay que cambiarlos seguido y por las mismas razones"
George Bernard Shaw
"Democracia son dos lobos y una oveja votando quien va a ser el almuerzo"
Benjamin Franklin
"Las sociedades que ponen la igualdad antes que la libertad, terminan sin ninguna de ambas. "
Milton Friedman
" La lealtad total es posible solo cuando la fidelidad es vaciada de todo contenido del que pueda derivarse un cambio de opinión"
Hanna Arendt
"Estar a favor de la creación de empleo y en contra de las empresas capitalistas es como estar a favor de los huevos y en contra de las gallinas"
Senador Evan Bayh, 2010
"Fanático es aquel que cuando olvida su propósito , redobla su esfuerzo"
Senador Alan Simpson, 2012
"Cuando los hechos cambian, yo cambio mi opinion Y Usted?" .
John Maynard Keynes, 1930
"La experiencia de la Unión Soviética demuestra que cuando el gobierno asume el rol de ser el único o principal propietario, se transforma en un instrumento para una dominación incontrolada por una burocracia, donde los productores son privados de la oportunidad de demostrar iniciativa y de cultivar el espíritu emprendedor."
Mikhail Gorvachov, Memorias, 2000, Universidad de Columbia
"Todo el mundo tiene derecho a su propia opinion Pero no a sus propios datos"
Senador Daniel P. Moynihan, 1970
"La democracia es la patética creencia en la sabiduría colectiva de la ignorancia individual"
H.L. Mencken, 1935
"La combinacion del poder politico y economico en las mismas manos es una receta segura para las catastrofes economicas"
Milton y Ruth Friedman, 1954
"El cambio tiene tres etapas: en la primera, es imposible. En la segunda, es improbable. En la tercera, es inevitable"
Barack Hussein Obama, durante su campaña para la presidencia de los Estados Unidos, 2008
"El socialismo marxista debe permanecer para siempre como un portento para los historiadores de las ideas: cómo una doctrina tan ilógica y estúpida ha ejercido tan poderosa y duradera influencia sobre la mente de los hombres y -a través de ellos- sobre los eventos de la Historia"
John Maynard Keynes, 1926
"Si todos los otros aceptaran la mentira que el Partido impone -y si todos los registros contaran la misma historia- entonces la mentira pasaría a la Historia como verdad."Quien controla el pasado" -decía el slogan del Partido- "controla el futuro: yquien controla el presente, controla el pasado.".
George Orwell, 1949, "1984"
"Un estudio preliminar de la historia de la opinión es necesario para emancipar la mente"
John Maynard Keynes, 1924
Seis Milagros del populismo
No hay desempleo, pero nadie trabaja
Nadie trabaja, pero todos cobran
Todos cobran, pero no hay nada que comprar con el dinero
Nadie puede comprar nada, pero todos son dueños de todo
Todos son dueños de todo, pero nadie está satisfecho
Nadie está satisfecho, pero el 99 % de las personas votan por el sistema
"Hoy he tenido una visión inusual: he visto a un político con las manos en sus propios bolsillos"
Mark Twain
"De madera tan retorcida como están hechos los seres humanos no se puede tallar nada que sea perfectamente derecho"
Emmanuel Kant, 1783
"La mayoria de la gente no quiere realmente tener libertad, porque tener libertad requiere asumir responsabilidades y la mayor parte de la gente teme asumir responsabilidad"
Sigmund Freud, 1939, La Civilizacion y sus descontentos
PORQUE LOS LATINOAMERICANOS HUYEN DE SUS PATRIAS "PROGRESISTAS"
Los esclavos no tienen patria. Porque la soberania no procede del suelo materno, sino del ejercicio libre de los derechos ciudadanos. Esteban Echeverria
LO DIJO MARX
A quien vas a creer?: A tus ojos mentirosos o a mis sinceras palabras?" Groucho Marx
NUESTROS GOBERNANTES NOS RESCATAN DEL BORDE DEL ABISMO DANDO UN PASO ADELANTE!