Por falta de visión a largo plazo: Biden no debería haberse postulado para un segundo mandato

 

A días de la Convención Demócrata y a pocos meses de las elecciones de noviembre, el presidente Biden cedió a la presión de su propio partido y abandonó la carrera a regañadientes.

La miopía ha sido una debilidad no sólo de Joe Biden sino del Partido Demócrata. Barak Obama dejó a un sucesor débil sin un vicepresidente políticamente viable y sumido en políticas de inmigración impopulares y tontas de extrema izquierda.

El actual partido demócrata no tiene un liderazgo claro ni un candidato competitivo para las elecciones presidenciales de 2024 y se aferra a meras opciones de "control de daños" para sobrevivir a lo que parece ser un segundo desastre del "McGovern" frente a una "ola roja" que podría haberse evitado. con una visión estratégica basada en mantenerse en contacto con la corriente principal de los estadounidenses.

Después de una desastrosa actuación en el debate, Maureen Dodd resumió lo obvio y tituló las opciones de los votantes actuales como "Lo fantasmal versus lo espantoso".

Era evidente que el entorno de Biden sabía lo que sucedería después de una semana de ensayos en Camp David.

Pero el verdadero problema fue evidente en la elección en 2020 de un Biden visiblemente envejecido como la única opción "elegible" para el actual Partido Demócrata, que una vez más, como en 1956 y 1972, ha perdido contacto con la clase media de Estados Unidos y su base. encapsulado en una burbuja progresista de política universitaria "despertada" e incapaz de reconocer el iceberg que se avecina: el caos migratorio que él mismo ha creado.

La historia se repite para aquellos que no pueden aprender de ella. Al igual que después de la paliza del 72, los demócratas tendrán que encontrar un Jimmy Carter, abandonar el progresismo y volver a la mesa de dibujo del New Deal.

Sin una perspectiva a largo plazo, no hay futuro en la política.

Los republicanos ya lo han aprendido. Y eso también podría ser una mala noticia, ya que el partido de las malas ideas gana al partido sin ideas.

Cómo el marxismo y el antisemitismo colonizaron la política de Oriente Medio

 

La intersección del marxismo, el antisemitismo y el legado de las ideologías nazis influye profundamente en la trayectoria histórica de la política de Oriente Medio. El perspicaz análisis de Hussein Aboubakr Mansour en "La liberación de los árabes de la izquierda global" subraya cómo las batallas ideológicas de la izquierda han impactado profundamente los ámbitos intelectual y político árabe. La proliferación de estas ideologías, particularmente durante momentos cruciales del siglo XX, ha moldeado el panorama político de maneras intrincadas y a menudo perjudiciales.

El marxismo encontró un terreno fértil en el Medio Oriente poscolonial, fusionándose con movimientos nacionalistas para desafiar al imperialismo occidental. Esta fusión ideológica no fue simplemente un ejercicio intelectual, sino que se tradujo en una movilización política significativa, que influyó profundamente en los líderes de pensamiento y revolucionarios árabes. La promesa del marxismo de inevitabilidad histórica y revolución proporcionó un marco dentro del cual los intelectuales árabes reinventaron el futuro de sus sociedades, alineándose a menudo con sentimientos antioccidentales más amplios que incluían potentes tensiones de antisemitismo.

El antisemitismo en la región fue notablemente impulsado por la influencia nazi, particularmente a través de medios de comunicación como la Voz de Berlín durante la Segunda Guerra Mundial. Estas transmisiones introdujeron y afianzaron tropos antisemitas en el discurso árabe, mezclándolos con el sentimiento anticolonial existente. El papel del Muftí de Jerusalén, Haj Amin al-Husseini, tal como se describe en "El Muftí de Jerusalén y los nazis: Los años de Berlín" de Klaus Gensicke , ejemplifica esta peligrosa relación. La colaboración de Al-Husseini con la Alemania nazi no sólo reforzó las políticas antisemitas sino que también incrustó dichas ideologías en el tejido del nacionalismo palestino, afectando su trayectoria posterior a la Segunda Guerra Mundial.

Las ramificaciones de estas importaciones ideológicas son profundas, ya que contribuyeron a una cultura política caracterizada por el radicalismo, la división y un sentido generalizado de confrontación. Mientras las sociedades árabes luchaban con los legados del colonialismo, los efectos combinados del marxismo y el antisemitismo de inspiración nazi condujeron a una matriz compleja de conflictos internos y externos. Estas tensiones ideológicas influyeron en la configuración de las políticas estatales, la retórica de los líderes y la educación de generaciones, elaborando una narrativa de resistencia contra las percibidas opresiones occidentales y sionistas.

"Hussein Manzour Minority Of One: The Unchaining Of An Arab Mind es una obra convincente e introspectiva que profundiza en el viaje personal de liberación intelectual y emocional del autor. Mansour, un intelectual árabe, ofrece una exploración matizada de su evolución desde un trasfondo cultural y religioso tradicional, a menudo restrictivo, hasta una mentalidad más liberada e individualista. Esta transformación es personal y sirve como crítica de cuestiones sociopolíticas más amplias dentro de las sociedades árabes.

Manzour comienza detallando su educación en una sociedad conservadora donde se impone fuertemente la conformidad y la adhesión a los valores y creencias tradicionales. Describe cómo este entorno sofoca la creatividad, el pensamiento crítico y la libertad personal, lo que lleva a muchos a internalizar normas opresivas sin cuestionarlas. Sin embargo, su narrativa da un giro al emprender un camino de autoeducación, exponiéndose a diversos textos filosóficos, literarios y políticos muchas veces censurados o mal vistos en su comunidad.

Esta exposición enciende una comprensión crítica de la libertad, no sólo en el sentido filosófico sino también en sus implicaciones prácticas para la vida diaria. Manzour enfatiza la importancia de cuestionar y analizar críticamente las propias creencias y las normas sociales que las moldean. Aboga por la transición de una identidad colectivista, que prioriza el grupo sobre el individuo, a un enfoque más individualista que valora la autonomía personal y la autoexpresión.

Gran parte del libro está dedicado a los desafíos y las repercusiones de adoptar esa mentalidad en una sociedad que a menudo equipara la disidencia con la deslealtad o la traición. Manzour analiza los costos personales de sus decisiones, incluido el ostracismo social y los conflictos emocionales dentro de su familia y comunidad. A pesar de estos desafíos, sostiene que perseguir la libertad intelectual vale la pena el posible aislamiento y conflicto, lo que conduce a una vida más auténtica y plena.

En Minority Of One , Manzour también aborda las implicaciones más amplias de su despertar para las sociedades árabes. Plantea que la reforma social y política en estos contextos debe comenzar con una emancipación de la mente, fomentando una cultura que valore la investigación crítica y el diálogo abierto por encima de la adhesión dogmática a la tradición.

Hussein Aboubakr Mansour en "La liberación de los árabes de la izquierda global" revela las complejas formas en que la ideología marxista ha permeado el Medio Oriente bajo el disfraz de la retórica islámica. El artículo articula una narrativa en la que los movimientos políticos, bajo la influencia del marxismo, adoptaron los poderosos símbolos y narrativas del Islam para forjar una identidad revolucionaria que resonó profundamente en la población local pero que estaba impregnada de objetivos marxistas.

Mansour ilumina cómo estos movimientos cooptaron temas islámicos para impulsar agendas marxistas, particularmente durante la Guerra Fría, cuando los intelectuales árabes, desilusionados por el imperialismo occidental, vieron el marxismo como una herramienta para la liberación política y la justicia social. La fusión del marxismo con los principios islámicos no fue meramente estratégica sino que se convirtió en una parte sustantiva del tejido ideológico en regiones como Egipto y Siria. Pensadores destacados como Sayyid Qutb y Ali Shariati desempeñaron un papel decisivo en esta síntesis. Qutb, a menudo recordado por su radicalismo, infundió al pensamiento islámico principios revolucionarios que hacían eco de las críticas marxistas al capitalismo y al imperialismo. Shariati, por otro lado, reinterpretó el Islam chiita a través de una lente marxista, abogando por una lucha de clases alineada con los principios de la justicia islámica.

Esta mezcla de ideologías condujo a la creación de una teología política única en Medio Oriente, donde los conceptos islámicos tradicionales fueron redefinidos en términos de dialéctica marxista. El resultado fue una potente mezcla ideológica que impulsó movimientos revolucionarios y sostuvo regímenes autoritarios que profesaban defender la causa de los oprimidos económicamente y en términos de liberación nacional, al tiempo que a menudo suprimían la disidencia política y el pluralismo.

La crítica de Mansour se extiende al ámbito cultural, donde el pensamiento marxista influyó en los círculos literarios y académicos, incorporando aún más los ideales socialistas en el tejido de la vida intelectual de Oriente Medio. Esta convergencia ideológica, según Mansour, contribuyó a los conflictos e inestabilidades duraderos en la región, ya que enmascaró agravios sociales y económicos más profundos que no fueron abordados.

La exploración de las influencias nazis y antisemitas en el Medio Oriente, particularmente a través de las actividades ideológicas y políticas de Haj Amin al-Husseini, el Mufti de Jerusalén, durante sus años en Berlín, como se detalla en el libro de Klaus Gensicke. El muftí de Jerusalén y los nazis: los años de Berlín ofrece un crudo contrapunto a las narrativas tradicionales del colonialismo occidental. Este relato histórico revela cómo la Alemania nazi, al igual que más tarde la Unión Soviética, actuó como una especie de colonizador, exportando su mezcla ideológica tóxica de antisemitismo y autoritarismo al mundo árabe.

La colaboración del muftí con los nazis estuvo marcada por la explotación mutua: los nazis utilizaron a al-Husseini para difundir propaganda destinada a incitar a los árabes contra los aliados y la población judía, mientras que al-Husseini buscaba el apoyo nazi para los objetivos nacionalistas árabes. Esta relación pone de relieve una forma de colonización ideológica, en la que el antisemitismo nazi fue importado e integrado en Oriente Medio, alineándose con los sentimientos antisionistas locales pero también profundizándolos con una forma europea más virulenta de odio a los judíos.

Este escenario paradójico contrasta marcadamente con el modelo de colonización descrito por Frantz Fanon en Los condenados de la Tierra . Fanon analiza la colonización principalmente en términos de explotación y deshumanización practicadas por potencias occidentales como Gran Bretaña y Francia. Sin embargo, la colonización ideológica por parte de la Alemania nazi y la Unión Soviética implicó no sólo explotación sino también manipulación y transformación de ideologías políticas y culturales locales, lo que en muchos casos exacerbó los conflictos existentes o creó otros nuevos.

El análisis de Fanon se centró en el trauma físico y psicológico infligido por las potencias coloniales, retratando a los colonizadores como uniformemente occidentales. Sin embargo, la influencia de la Alemania nazi y la Unión Soviética en Medio Oriente complica esta narrativa, sugiriendo que la dinámica de la colonización también puede abarcar la imposición de ideologías extranjeras destructivas, no sólo occidentales ni puramente económicas o territoriales. Esta comprensión más amplia de la colonización, que incorpora los roles de las potencias coloniales no occidentales y no tradicionales , resalta la complejidad de las influencias históricas que han dado forma a las realidades geopolíticas y culturales actuales de la región.

 

Una segunda mirada a J. D. Vance

 

Pocos son tan dogmáticos y radicales como los conversos. Desde San Pablo y Lutero hasta los neoconservadores que pasaron del liberalismo al anarcocapitalismo como Thomas Sowell, David Horowitz, Norman Podhoretz, Irving Kristol… y ahora JD Vance.

Estas conversiones suelen ir acompañadas de una mayor intensidad en el rechazo de sus creencias anteriores. Al igual que las conversiones religiosas de San Pablo, que pasó de perseguir a los cristianos a convertirse en uno de los más fervientes apóstoles del cristianismo, o de Martín Lutero, que rompió con la Iglesia católica para iniciar la Reforma Protestante, los conversos políticos como Sowell, Horowitz, Podhoretz, Kristol , y Chambers tiende a adoptar una postura más extrema y dogmática. Este fenómeno se puede atribuir a varios factores:

1. Disonancia cognitiva : la incomodidad psicológica de tener creencias contradictorias puede llevar a las personas a abrazar su nueva ideología con fervor para resolver el conflicto interno.
2. Celo de los conversos : Los conversos a menudo necesitan demostrar su lealtad a sus nuevas creencias, lo que los lleva a ser más vocales y extremos en su defensa.
3. Certeza moral : Habiendo experimentado y rechazado sus creencias anteriores, los conversos a menudo desarrollan una fuerte convicción moral de que su nueva ideología no sólo es correcta sino que es imperativo defenderla.

La evolución política de JD Vance añade otra dimensión al patrón de conversión ideológica. Vance, graduado de la Facultad de Derecho de Yale, inicialmente tenía opiniones anti-Trump y era visto como una voz crítica contra la ola populista. Sin embargo, su perspectiva cambió drásticamente y se convirtió en un destacado partidario de Donald Trump y el movimiento "MAGA" (Make America Great Again). La transformación de Vance está marcada por su adopción de políticas económicas proteccionistas y una fuerte postura antiintelectual, que contrasta marcadamente con su formación académica. Su libro, "Hillbilly Elegy", refleja su viaje desde el Rust Belt de clase trabajadora hasta los círculos de élite de Yale y de regreso a una ideología populista y nacionalista. La retórica de Vance a menudo incluye críticas vehementes a las élites académicas y políticas de las que alguna vez fue miembro, lo que subraya el rechazo de sus puntos de vista anteriores.

En el caso de Vance, sus posturas como candidato a vicepresidente de Trump en 2024 lo hacen más conservador que Trump en su populismo, nacionalismo aislacionista, antiintelectualismo y proteccionismo.

Una segunda mirada al posible papel de Vance como vicepresidente de Trump y líder del Senado podría indicar algunos cambios peligrosos:

1.        Abandonar Ucrania y la OTAN : esto podría invitar a una mayor expansión del Eje Autoritario ya formado por Irán, Rusia y China sobre Europa del Este, África y América Latina.

2.      Mayor polarización : entre los estadounidenses urbanos con educación universitaria y los Estados Unidos rurales y del Heartland, volviendo a las fracturas de los años cincuenta y setenta e incluso a un clima social "antes de la guerra".

Estas preocupaciones podrían verse contrarrestadas por las limitaciones institucionales y la falta de interés de Trump en abrazar guerras culturales más allá de sus prioridades políticas y personales. Aún así, ambos argumentos parecen extremadamente débiles en este momento.

 

De pro a anti: cinco casos de celo de los conversos

1. Thomas Sowell

Thomas Sowell inició su trayectoria intelectual como marxista, influenciado por las teorías económicas de Karl Marx. Sin embargo, sus experiencias de trabajo dentro del gobierno y sus extensos estudios de economía lo llevaron a rechazar el marxismo. El cambio de Sowell estuvo marcado por una crítica rigurosa de las políticas socialistas y una aceptación del capitalismo de libre mercado. Se convirtió en un destacado defensor de la intervención gubernamental limitada y la libertad económica, criticando a menudo las ideas que alguna vez apoyó.

2. David Horowitz

En sus memorias "Radical Son", David Horowitz detalla su transición de intelectual marxista y miembro de la Nueva Izquierda a conservador acérrimo. La desilusión de Horowitz con la izquierda comenzó con el asesinato de su amiga Betty Van Patter, que creía que estaba vinculada al Partido Pantera Negra. Este traumático acontecimiento catalizó su alejamiento del marxismo. Se convirtió en un crítico vehemente de las ideologías de izquierda, argumentando que eran fundamentalmente defectuosas y peligrosas. La conversión de Horowitz reflejó la intensidad y el celo de una transformación religiosa, lo que lo llevó a adoptar una postura más extrema e intransigente contra sus creencias anteriores.

3. Norman Podhoretz

Norman Podhoretz, inicialmente miembro de la comunidad intelectual de izquierda, experimentó una importante transformación ideológica. Como editor de la revista "Commentary", Podhoretz cambió la orientación de la publicación de liberal a neoconservadora. Su desilusión con los acontecimientos culturales y políticos de los años 1960 y 1970 jugó un papel crucial en su conversión. Los escritos de Podhoretz se volvieron cada vez más críticos con las políticas liberales y apoyaban una fuerte defensa nacional y los principios del libre mercado.

4. Irving Kristol

Irving Kristol, a menudo considerado el "padrino" del neoconservadurismo, comenzó su vida política como trotskista. Con el tiempo, Kristol se desilusionó de las ideologías de izquierda, particularmente en el contexto de la Guerra Fría y los fracasos percibidos de las políticas socialistas. Fundó y editó publicaciones influyentes como "The Public Interest", que abogaba por enfoques pragmáticos y conservadores de las cuestiones sociales y económicas. El viaje de Kristol del marxismo al neoconservadurismo se caracterizó por un creciente escepticismo ante la intervención gubernamental y una creencia en las virtudes del capitalismo y la democracia.

5. Whittaker Chambers

La transformación de Whittaker Chambers de espía comunista a ferviente anticomunista es una de las conversiones más dramáticas. Su ruptura con el comunismo culminó con su testimonio contra Alger Hiss, un momento crucial en la historia de la Guerra Fría estadounidense. La autobiografía "Witness" de Chambers retrata su conversión como un profundo despertar moral y espiritual. Su denuncia del comunismo fue absoluta y se convirtió en un ferviente defensor de los valores conservadores y las políticas anticomunistas.

 

Irán: Desenredando el nudo gordiano de la política de Oriente Medio y el terrorismo internacional

 

La historia del Nudo Gordiano es una antigua leyenda asociada con Alejandro Magno. A menudo se utiliza como metáfora de un problema difícil de resolver que se resuelve fácilmente encontrando una laguna jurídica o pensando creativamente.

El Nudo Gordiano, con su rico simbolismo de resolver desafíos intratables mediante acciones audaces, ofrece una analogía convincente de la compleja situación geopolítica que involucra al actual régimen de Irán y su impacto en la estabilidad regional y global. Aquí podemos establecer un paralelo entre el enfoque de Alejandro Magno sobre el Nudo Gordiano y la estrategia propuesta para abordar el gobierno autoritario del régimen islámico en Irán, que ha sido un actor importante en el apoyo al terrorismo global y la obstrucción de los procesos de paz en el Medio Oriente. .

Alejandro Magno: un modelo de liderazgo audaz

Alejandro Magno, famoso por sus conquistas sin precedentes y su visión global, enfrentó el Nudo Gordiano no sólo como un desafío físico sino simbólico. Su solución (cortar el nudo con su espada o encontrar hábilmente el extremo de la cuerda) demuestra una disposición a pensar más allá de las limitaciones tradicionales y tomar acciones decisivas que otros podrían dudar en considerar. En este contexto, Alexander representa el epítome del liderazgo que combina innovación con audacia, cualidades esenciales para superar obstáculos aparentemente insuperables.

Paralelo moderno: Estados Unidos y el régimen de Irán

En el ámbito geopolítico moderno, el régimen de Irán ha sido comparado a menudo con un "nudo gordiano" debido a su profunda implicación en conflictos regionales, su apoyo a grupos extremistas y su represión interna de la disidencia, lo que presenta un desafío complejo para la paz y la seguridad globales. Estados Unidos y sus aliados enfrentan el dilema de abordar este desafío de manera efectiva y al mismo tiempo evitar exacerbar la situación o recurrir a intervenciones militares, que podrían conducir a una desestabilización regional significativa y sufrimiento humano.

Papel de la estrategia de Reza Pahlavi

Reza Pahlavi, hijo del último Sha de Irán, aboga por apoyar la rebelión cívica del pueblo iraní contra el régimen autoritario por medios no militares. Este enfoque enfatiza la solidaridad internacional, las sanciones dirigidas al régimen y no a la población y el apoyo a los derechos humanos y los valores democráticos. La estrategia de Pahlavi sugiere "desatar" el nudo empoderando a la población iraní, fomentando el cambio desde dentro en lugar de imponerlo desde fuera. Este método es paralelo al enfoque más cerebral de Alejandro hacia el Nudo Gordiano, centrándose en el ingenio estratégico en lugar de la confrontación.

Soluciones estratégicas no militares

Siguiendo esta analogía, Estados Unidos podría asumir un papel de liderazgo similar al de Alejandro fomentando una solución a la crisis iraní no mediante el poder militar sino mediante el apoyo estratégico a las fuerzas internas dentro de Irán que buscan el cambio. Esto podría implicar:

• Mejorar el acceso a la información : Facilitar el flujo de información sin censura dentro de Irán para socavar la propaganda estatal.
• Apoyo a la sociedad civil : Brindar apoyo moral y material a organizaciones no gubernamentales, activistas y movimientos dentro de Irán que presionan por reformas democráticas y derechos humanos.
• Sanciones selectivas : implementar sanciones dirigidas a funcionarios e instituciones gubernamentales responsables de políticas represivas y al mismo tiempo minimizar el impacto en la población en general.

Conclusión

Así como Alejandro Magno dio un paso decisivo que redefinió su camino hacia el liderazgo, un enfoque estratégico y no militar por parte de Estados Unidos podría redefinir el futuro de Irán y su papel en Medio Oriente. Al apoyar las aspiraciones del pueblo iraní de libertad y autodeterminación, similares a la innovadora resolución del Nudo Gordiano de Alejandro, existe un camino potencial hacia la paz y la estabilidad en la región sin la destrucción que las intervenciones militares podrían implicar. Este enfoque exige una combinación de coraje, creatividad y un profundo compromiso con los principios de solidaridad internacional y derechos humanos.

 

Lecturas Recomendadas 98: El Proyecto Chile: La historia de los Chicago Boys y la caída del neoliberalismo

 

Sebastián Edwards, en su libro "El Proyecto Chile: La historia de los Chicago Boys y la caída del neoliberalismo," ofrece una narrativa detallada y crítica sobre la implementación de políticas neoliberales en Chile desde la dictadura de Pinochet hasta la actualidad. El libro no solo analiza los logros y fracasos de estas políticas, sino que también reflexiona sobre sus impactos a largo plazo en la economía y sociedad chilena. 

Edwards, egresado de la Universidad de Chicago, hace un analisi a la vez critico y equilibrado de los resultados y falencias de las politicas y modelo neoliberales que se aplicaron en Chile con extraordinario exito por espacio de mas de 50 años desde 1973 al presente (2024) con dictadras militares (1973- 1990) y una concertacion que alterno gobiernos ciiviles democraticos de "derecha" y de "izquierda" que mantuvieron el mismo modelo neoliberal hasta el presente (1990-2924).

Edwards define neoliberalismo en Chile de dos formas para las tres etapas del caso chileno:

Etapa 1  (Pinochet, 1973-1990) y Etapa 2 (Alwyn, Frei, 1990-2000) :  

 "Una corriente económica que promueve la liberalización de mercados, privatización de empresas estatales y reducción del papel del Estado en la economía."

 Etapa 3: (Bachelet, Pinera, Boric) 2000-2024

"El neoliberalismo es un modelo que, sin renunciar a las virtudes del mercado libre, reconoce la necesidad de un Estado fuerte que regule los excesos y garantice la provisión de servicios

Etapa 1: Implementación y Ajuste (1973-1989)

Tras un sangriento golpe militar, se establecio una dictadura que mato entre 2.300 y 40.000 opositores. A pesar de (o quizas debido a) su brutal y abismal record de derechos humanos, la dictadura de Pinochet establecio una serie de reformas economicas inicialmente contractivas pero que tuvieron como resultado a partir de 1982, un sostenido progreso economico. 

Presidentes:

• Augusto Pinochet (1973-1990)

Características:

1. Golpe de Estado y Dictadura: El 11 de septiembre de 1973, el general Augusto Pinochet lideró un golpe de Estado que derrocó al presidente socialista Salvador Allende. Inició una dictadura militar que duraría hasta 1990.
2. Reformas Económicas Radicales: Los Chicago Boys, un grupo de economistas chilenos formados en la Universidad de Chicago, implementaron políticas neoliberales. Estas incluían la liberalización del comercio, la privatización de empresas estatales, y la reducción del papel del Estado en la economía.
3. Control de la Inflación: Las políticas fiscales y monetarias estrictas lograron reducir la inflación, que pasó de un 600% en 1973 a menos del 10% a mediados de los 80.
4. Apertura Comercial: Se eliminaron las barreras arancelarias y se promovió la integración de Chile en la economía global, con una fuerte reducción de aranceles y la firma de acuerdos comerciales.

Resultados:

1. Crecimiento Económico Modesto: El PIB real creció a un promedio de solo el 1,7% anual entre 1973 y 1990, ligeramente por debajo de la tasa de crecimiento de la población.
2. Inflación Elevada: Aunque la inflación se redujo significativamente desde niveles iniciales extremadamente altos, se mantuvo estancada en casi el 30% durante gran parte del período.
3. Desigualdad y Pobreza: Al final del período, el 14% de la población seguía viviendo por debajo del umbral de pobreza extrema (límite de indigencia).
4. Desempleo: La tasa media anual de exceso de desempleo fue del 9,1%, muy por encima de una tasa de desempleo “natural” o “normal” del 6,5%.

Asi sumariza Edwards los resultados de esta etapa:

"En conjunto, el desempeño de los diecisiete años de Pinochet no es impresionante.

Entre 1973 y 1990, el producto interno bruto (PIB) real creció a un promedio de sólo el 1,7 por ciento anual (ligeramente por debajo de la tasa de crecimiento de la población); la inflación estaba estancada en casi el 30 por ciento y, al final del período, quienes vivían por debajo del umbral de pobreza “extrema” (también conocidos como aquellos que vivían por debajo del “límite de indigencia”) seguían siendo el 14 por ciento de la población.

Si se supone una tasa de desempleo “natural” o “normal” del 6,5 por ciento (tasa que, ciertamente, es elevada), la tasa media anual de “exceso de desempleo” durante todo el período de la dictadura es del 9,1 por ciento. Ésa es una cifra enorme"

 Etapa 2: Consolidación Democrática y Continuidad (1990-2000)

Presidentes:

• Patricio Aylwin (1990-1994)
• Eduardo Frei Ruiz-Tagle (1994-2000)

Características:

1. Transición a la Democracia: Con la elección de Patricio Aylwin en 1990, Chile comenzó una transición pacífica a la democracia.
2. Continuidad y Ajustes: Los gobiernos democráticos mantuvieron muchas de las políticas neoliberales implementadas durante la dictadura, pero introdujeron ajustes para abordar problemas sociales.
3. Inversión en Capital Humano: Aumento del gasto en educación, salud y programas sociales para reducir la pobreza y mejorar la equidad.
4. Reformas Laborales: Se introdujeron reformas para mejorar las condiciones laborales y aumentar la protección de los trabajadores.

Resultados:

1. Crecimiento Sostenido del PIB: El PIB creció en promedio un 5.3% anual entre 1984 y 1990, manteniéndose sólido durante la década de 1990.
2. Reducción de la Pobreza: La tasa de pobreza se redujo del 45% en 1987 al 21.7% en 1996 y al 14% en 2006.
3. Mejora en Indicadores Sociales: Incrementos significativos en el acceso a la educación y salud, con mejoras en los indicadores de bienestar social.
4. Continuidad de la Inversión Extranjera: Chile siguió atrayendo inversión extranjera directa gracias a su estabilidad económica y políticas favorables al mercado.

Durante la segunda ronda de reformas (1984-1990), la expansión del PIB per cápita saltó a un promedio de 4,7 por ciento anual. Este impresionante desempeño, tanto desde la perspectiva de la historia de Chile como de América Latina, continuó durante los primeros veinticinco años del retorno a la democracia, convirtiendo a Chile en el líder regional absoluto.

Asi sumariza Edwards los resultados de esta etapa:

"En 1999, y debido a las crisis monetarias de Asia Oriental y Rusia, hubo una desaceleración significativa del flujo de capital hacia Chile y otros mercados emergentes. El ministro de Hacienda, Eduardo Aninat , decidió que había llegado el momento de abrir plenamente la economía a los movimientos internacionales de capital. En cuestión de meses, Chile entró en un mundo tipo Milton Friedman: el valor de la moneda estaba determinado libremente por la interacción de la oferta y la demanda, sin (prácticamente) ninguna intervención gubernamental, y a las empresas y a los individuos se les permitía mover dinero dentro y fuera del país. fuera del país sin restricciones.

Durante los siguientes veinte años, la economía chilena fue una de las más estables y abiertas entre los mercados emergentes. La tasa promedio de crecimiento económico durante los primeros años de la transición (1990-97) fue de un impresionante 7,7 por ciento anual, lo que refleja un crecimiento más rápido que el de cualquier otro país latinoamericano por un amplio margen."

 

Etapa 3: Reformas Sociales y Descontento (2000-2019)

Presidentes:

• Ricardo Lagos (2000-2006)
• Michelle Bachelet (2006-2010, 2014-2018)
• Sebastián Piñera (2010-2014, 2018-2022)

Características:

1. Énfasis en las Reformas Sociales: Continuidad en las políticas económicas neoliberales pero con un mayor énfasis en las reformas sociales y la reducción de desigualdades.
2. Expansión del Gasto Social: Aumento del gasto en programas sociales, educación y salud pública.
3. Reformas Educativas: Se llevaron a cabo importantes reformas en el sistema educativo para mejorar la calidad y el acceso, en respuesta a las protestas estudiantiles.
4. Protestas y Descontento Social: Creciente descontento social debido a la percepción de que los beneficios del crecimiento económico no estaban siendo distribuidos equitativamente.

Resultados:

1. Crecimiento Económico Impresionante: Durante los primeros años de la transición (1990-1997), la economía chilena creció a una tasa promedio del 7,7% anual, una de las más altas entre los mercados emergentes.
2. Alta Tasa de Inversión: A mediados de la década de 1990, la tasa de inversión en maquinaria, equipo e infraestructura alcanzó el 28% del PIB, desde el 12% en 1984 y el 24% en 1989.
3. Mejora en Indicadores Sociales: Continuaron las mejoras en los indicadores sociales, aunque a un ritmo más lento.
4. Desigualdad Persistente: A pesar de las reformas sociales, la desigualdad siguió siendo un problema significativo.
5. Protestas Sociales de 2019: En octubre de 2019, estallaron protestas masivas en todo el país, manifestando un profundo descontento con el modelo neoliberal y demandando una mayor equidad social y una nueva constitución.

Asi sumariza Edwards los resultados de esta etapa:

"Durante los siguientes veinte años, la economía chilena fue una de las más estables y abiertas entre los mercados emergentes. La tasa promedio de crecimiento económico durante los primeros años de la transición (1990-97) fue de un impresionante 7,7 por ciento anual, lo que refleja un crecimiento más rápido que el de cualquier otro país latinoamericano por un amplio margen.

A mediados de la década de 1990, y en gran medida como resultado de las políticas decididamente promercados de los gobiernos de la Concertación , la tasa de inversión en maquinaria, equipo e infraestructura saltó al 28 por ciento del PIB, desde el 12 por ciento en 1984 y el 24 por ciento en 1989. Al profundizar las reformas, Chile pudo pasar a una “segunda fase” de una transición de crecimiento en la que las fuentes más importantes de crecimiento fueron una combinación de mejoras de la productividad y un aumento de la capacidad productiva a través de la acumulación de capital. Cuarenta años después de su lanzamiento por Albion “Pat” Patterson y Theodore Schultz, el Proyecto Chile estaba dando plenos frutos." 

EN 2002 CHILE se convirtió en el país latinoamericano con mayor ingreso per cápita. Superar a Argentina, su vecino del este, fue particularmente agradable para los ciudadanos chilenos, ya que durante más de doscientos años habían vivido a la sombra de Argentina.

El presidente Ricardo Lagos, un socialista que había liderado valientemente la oposición a Augusto Pinochet durante los últimos años de la dictadura, estaba comprensiblemente orgulloso del logro.

 

Causas del Descontento Social

Sebastián Edwards identifica varias causas clave del descontento social en Chile, que culminaron en las protestas masivas de 2019:

1. Desigualdad Persistente: A pesar del crecimiento económico sostenido, la distribución de los beneficios del crecimiento fue desigual. La concentración de la riqueza y la persistente brecha entre ricos y pobres alimentaron el descontento.
2. Acceso Inequitativo a Servicios Básicos: La privatización de servicios esenciales como la educación, la salud y las pensiones resultó en un acceso desigual, generando insatisfacción entre amplios sectores de la población.
3. Bajo Nivel de Protección Social: La percepción de que el sistema de bienestar social era insuficiente para proteger a los más vulnerables exacerbó el descontento.
4. Desconfianza en las Instituciones: La percepción de corrupción y la desconfianza en las instituciones políticas y económicas también jugaron un papel crucial en las manifestaciones.

Visión de Edwards sobre el Futuro del Modelo Neoliberal en Chile

Sebastián Edwards sostiene que Chile puede y debe mantener los aspectos positivos del modelo económico neoliberal, pero con importantes ajustes que aborden las causas del descontento social. Propone una adaptación del modelo en la línea del ordoliberalismo de la economía social de mercado alemana de posguerra. Esta visión incluye:

1. Equilibrio entre Mercado y Estado: Mantener los principios del libre mercado, pero con un Estado más activo que regule los excesos del mercado y garantice la provisión de servicios esenciales.
2. Aumento del Gasto Social: Incrementar la inversión en educación, salud y protección social para asegurar un acceso más equitativo y reducir las desigualdades.
3. Reformas Laborales y Sociales: Implementar reformas para mejorar las condiciones laborales y aumentar la protección de los trabajadores, así como políticas para mejorar la redistribución de la riqueza.
4. Fortalecimiento de las Instituciones: Aumentar la transparencia y la confianza en las instituciones públicas a través de reformas que combatan la corrupción y mejoren la gobernabilidad.

Rechazo Popular a la Reforma Constitucional de Boric

El rechazo popular a la reforma constitucional propuesta por el presidente Gabriel Boric en 2022 puede interpretarse como una reafirmación de la aceptación mayoritaria del modelo económico neoliberal. La propuesta de una nueva constitución, percibida por muchos como una amenaza al modelo económico vigente, fue rechazada por la mayoría de los votantes. Esto sugiere que, aunque hay un fuerte deseo de reformas sociales, existe un amplio apoyo para mantener la estructura económica basada en principios neoliberales, siempre que se complemente con medidas de bienestar social.

Conclusión

Edwards argumenta que Chile puede encontrar un camino intermedio que mantenga los beneficios del modelo neoliberal, pero que también responda a las demandas sociales de equidad y justicia. Inspirándose en el ordoliberalismo alemán, propone un enfoque equilibrado donde el mercado y el Estado trabajen juntos para crear un desarrollo económico sostenible y socialmente inclusivo.

Cita del libro:

"El neoliberalismo es un modelo que, sin renunciar a las virtudes del mercado libre, reconoce la necesidad de un Estado fuerte que regule los excesos y garantice la provisión de servicios esenciales para asegurar la equidad y el bienestar social."

Genocidios Silenciados: Sudan y Congo

 

La calificación de “genocidio” ha perdido seriedad y -lo que es mas grave- ha sido supeditada a cuestiones ideológicas y políticas antes que a los hechos y la definición. Mientras Sudafrica (con un record histórico que obliga a pensar en ironia) acusa a Israel de “genocidio” por los muertos en Gaza (sin optar por incluir a Hamas en el banquillo de los acusados a pesar de que las balas y explosivos no llevan identificación y matan a los que están en el medio de dos bandos armados) y los estudiantes de las universidades occidentales debaten acaloradamente comparaciones entre judíos y nazis, Ucrania y dos genocidios africanos con décadas de curso permanecen en la oscuridad de los filtros del sesgo ideológico o político.

 Hablemos de Sudan

La Guerra Civil en Sudán ha presentado características alarmantes y devastadoras, con reportes indicando una serie de violaciones graves a los derechos humanos que reflejan los criterios de genocidio según las definiciones de las Naciones Unidas:

1. Número de Víctimas Mortales y Desplazados:
• Hasta mediados de diciembre, más de 6.7 millones de personas habían sido desplazadas por el conflicto tanto dentro de Sudán como hacia países vecinos​ (OHCHR)​.
• En Darfur, las fuerzas de las RSF y milicias aliadas han matado a miles de personas en ataques étnicamente motivados, con incidentes como el asesinato masivo en la ciudad de El Geneina, donde al menos 87 cuerpos fueron enterrados en una fosa común​ (OHCHR)​.
2. Violencia Sexual y Trata de Personas:
• Se han reportado numerosos casos de violencia sexual, donde mujeres y niñas, algunas de tan solo 12 años, han sido sujetas a violaciones y esclavitud sexual por miembros de las RSF y milicias aliadas​ (Amnesty International)​.
• Estos actos de violencia sexual han sido utilizados sistemáticamente como arma de guerra contra las comunidades en conflicto​ (UN News)​.
3. Ejecuciones y Ataques Indiscriminados:
• Testimonios de víctimas indican ataques deliberados contra civiles, incluyendo ejecuciones masivas en lugares como iglesias y centros médicos, como el ataque al complejo de la Iglesia Copta de San Jorge en Jartum, donde cinco clérigos fueron asesinados​ (Amnesty International)​.
• También se ha documentado el uso de ataques indiscriminados en áreas pobladas, incluyendo bombardeos aéreos y artillería que han causado múltiples víctimas civiles​ (Amnesty International)​.
4. Respuesta Internacional y Cobertura Mediática:
• A pesar de la gravedad de la situación, la cobertura mediática y la respuesta de la comunidad internacional han sido limitadas. Este trato desigual puede ser atribuido a la politización de las organizaciones internacionales y los sesgos ideológicos de las burocracias internacionales. Este fenómeno es más notorio considerando que de las 190 naciones miembro de la ONU, solo 26 son democracias liberales que cumplen completamente con los principios del charter de la ONU y la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948​ (UN News)​.

Estos detalles no solo destacan la severidad de la crisis humanitaria en Sudán, sino también la necesidad de un enfoque más equitativo y comprometido de la comunidad internacional para abordar y resolver conflictos que afectan gravemente a los derechos humanos y la dignidad humana en todas las regiones del mundo.

El Caso del Congo

El conflicto en la República Democrática del Congo (RDC) ha sido prolongado y extremadamente violento, con características que reflejan los criterios de genocidio según las definiciones de las Naciones Unidas:

1. Duración y Naturaleza del Conflicto: El conflicto en la RDC ha estado en curso desde finales de la década de 1990, exacerbado por la riqueza mineral del país y las intervenciones de fuerzas extranjeras y grupos rebeldes. El enfrentamiento ha causado millones de muertes, con estimaciones que alcanzan más de tres millones de personas para el año 2004, en el contexto de la Segunda Guerra del Congo​ (Council on Foreign Relations)​.
2. Rol de los 'Warlords' y la Violencia: Diversos grupos armados han jugado roles significativos en el conflicto, incluyendo el M23 y otros grupos respaldados por naciones vecinas como Ruanda y Uganda. Estos grupos han estado involucrados en masacres, violencia sexual, reclutamiento de niños y saqueos​ (Human Rights Watch)​.
3. Víctimas Fatales y Violaciones a los Derechos Humanos: En la provincia de Ituri, se documentaron al menos 1,211 civiles asesinados entre enero y octubre, incluyendo al menos 80 por las fuerzas de seguridad del estado. El conflicto también ha desplazado a cerca de 7 millones de personas dentro del país, siendo uno de los números más altos de desplazados internos en África​ (Human Rights Watch)​​ (Amnesty International)​.
4. Violencia Sexual y Esclavitud: La violencia sexual ha sido prevalente y ha alcanzado niveles alarmantes, particularmente en áreas afectadas por el desplazamiento. Más de 38,000 casos de violencia sexual fueron reportados en la provincia de Nord-Kivu en el primer trimestre de 2023, un aumento del 37% en comparación con el mismo período del año anterior​ (Amnesty International)​.
5. Respuesta Internacional y Desigualdad en la Cobertura Mediática: A pesar de la gravedad y duración del conflicto, la respuesta internacional y la cobertura mediática han sido inconsistentes. Esto refleja una posible politización de las organizaciones internacionales y un sesgo ideológico que afecta la visibilidad de ciertos conflictos. A pesar de ser uno de los conflictos más mortales y prolongados del mundo, la atención internacional ha sido a menudo eclipsada por otras crisis globales. Esta situación destaca la influencia de intereses geopolíticos y económicos, especialmente relacionados con los ricos recursos minerales del Congo, en la forma en que se percibe y responde a los conflictos globales.

Este panorama subraya no solo la severidad de la crisis humanitaria y los derechos humanos en la RDC, sino también la complejidad de la respuesta internacional, necesitando un enfoque más justo y efectivo para abordar estos desafíos significativos.

En ambos conflictos, tanto en Sudán como en la República Democrática del Congo (RDC), los 'warlords' y los grupos armados han utilizado los recursos naturales como una fuente crucial de financiamiento para sus operaciones militares y para llevar a cabo masacres. Estos motivos económicos son fundamentales y han sido una de las principales motivaciones detrás de la violencia extrema y la persistencia del conflicto.

Sudán

En Sudán, la lucha ha sido impulsada en gran parte por el control de recursos naturales estratégicos, como el oro y el petróleo. La región de Darfur, en particular, es rica en estos recursos, y los grupos armados, incluidos los de la RSF, se han involucrado en una serie de actividades ilegales, como la minería ilícita y el contrabando, para financiar sus operaciones​ (Amnesty International)​. Estos recursos permiten a los warlords y a los militares financiar sus campañas de violencia, pagar a sus milicianos y comprar armamento, perpetuando así el ciclo de violencia y conflicto. La explotación ilegal de estos recursos también ha llevado a desplazamientos forzados y a la destrucción de comunidades, exacerbando la crisis humanitaria.

República Democrática del Congo

En la RDC, la situación es similar, con los grupos armados aprovechando la riqueza mineral del país, incluyendo coltán, estaño, tungsteno y oro. Estos minerales son esenciales para la industria tecnológica global, y su demanda ha impulsado una minería ilegal desenfrenada. Los grupos armados, incluidos los rebeldes de M23 y otras milicias, controlan minas y rutas de contrabando, utilizando los ingresos para financiar sus actividades militares y violentas​ (Human Rights Watch)​. La explotación de estos recursos también alimenta redes de corrupción y violencia, donde los ingresos de la minería ilegal se utilizan para comprar armas y sobornar a funcionarios, manteniendo así el conflicto y la explotación de las poblaciones locales​ (Amnesty International)​.

Impacto de los Recursos Naturales en la Violencia

En ambos casos, la explotación de los recursos naturales no solo ha financiado la guerra, sino que también ha facilitado una serie de crímenes atroces, incluidos asesinatos masivos, violaciones y desplazamientos forzados. La lucha por estos recursos ha llevado a un ciclo continuo de violencia, con los grupos armados empleando tácticas de terror y represión extrema para mantener el control de los territorios ricos en minerales y petróleo.

Este enfoque en los recursos naturales como medio de financiación de conflictos destaca la necesidad de una intervención internacional más efectiva, que no solo aborde los aspectos humanitarios y de derechos humanos, sino que también contemple estrategias de desincentivación y regulación del comercio de recursos que alimentan estos conflictos. La comunidad internacional debe trabajar para cerrar las rutas de contrabando y apoyar iniciativas de paz y desarrollo que beneficien a las poblaciones locales, reduciendo así la dependencia de los recursos naturales para la financiación de la violencia.

La sucia verdad

Los genocidios modernos se mantienen por decadas porque las 26 democracias liberales compran recursos a los warlords que financian las guerras mientras las condenan sin mucho entusiasmo.

Ese entusiasmo solo existe cuando se trata de politizar un conflicto para sumar votos ideologizados en medios o instituciones academicas.

Si China rehusara comprar petroleo ruso las tropas rusas se habrian ya ido de Ucrania. Si los paises de la OCDE y China bloquearan las importaciones de Sudan y Congo los genocidios acabarian.

Si Israel y los paises del Pacto de Abraham acordaran hacer un canal que pase por Gaza habria un estado palestino tan viable y floreciente como Panama y Hamas quedaria sin financiamiento.

La verdad es que la unica arma para evitar guerras interminables esta en proveer alternativas economicas mejores combinadas con controles internacionales.

Anarcocapitalismo: ¿Un Oxímoron?

 

Quienes vean la clase de Javier Milei sobre Adam Smith y consideren sus posiciones anarco-capitalistas y su actual experiencia de gobierno, mucho mas basada en una reorganizacion e intervención extrema del Estado (como gobernar por DNU 6 meses y negociar todo ese tiempo para aprobar una serie de reformas llamadas “Ley de Bases” mucho mas modestas que las que introdujo el peronista Carlos Menem, estarán con toda lógica preguntándose si el capitalismo de mercado y la anarquia son compatibles.

Comencemos con Adam Smith

Adam Smith, considerado el padre de la economía moderna, abordó el papel del Estado en dos de sus obras más influyentes: La Teoría de los Sentimientos Morales (1759) y La Riqueza de las Naciones (1776). En estos textos, Smith desarrolla su visión del orden económico y moral, articulando un papel definido, aunque limitado, para el Estado.

El Rol del Estado según Adam Smith

1. En La Teoría de los Sentimientos Morales: Smith presenta una visión de la moralidad basada en la empatía y la aprobación de los demás. Aunque el texto se centra más en la ética y la moral individual que en el papel del Estado, Smith sugiere que el gobierno tiene un papel en la regulación de la justicia y la protección de la sociedad contra la injusticia y la violencia. El Estado, por tanto, es necesario para mantener el orden y permitir que la sociedad funcione de manera eficaz.
2. En La Riqueza de las Naciones: Smith amplía su discusión sobre el papel del Estado en la economía. Argumenta que el gobierno debe realizar tres funciones principales: proporcionar defensa nacional, administrar la justicia y erigir y mantener ciertas obras públicas y ciertas instituciones públicas que nunca serían rentables para individuos o grupos pequeños. Smith enfatiza que el mercado, aunque eficiente en la asignación de recursos, no puede proporcionar estos servicios esenciales de manera adecuada.

Contraste con Murray Rothbard y el Anarcocapitalismo

Murray Rothbard, un teórico de la economía y proponente del anarcocapitalismo, presenta una visión radicalmente diferente. Rothbard argumenta que todas las funciones del Estado pueden y deben ser proporcionadas por el mercado y la competencia privada, incluyendo la ley, el orden y otros servicios de infraestructura. En su visión, el Estado es inherentemente coercitivo y sus intervenciones económicas son moralmente indefendibles y económicamente perjudiciales.

Anarcocapitalismo: ¿Un Oxímoron?

El término "anarcocapitalismo" puede ser visto como un oxímoron por varias razones:

1. Contradicción entre Anarquía y Capitalismo: La anarquía implica una falta de estructuras de autoridad y poder coercitivo, mientras que el capitalismo, como ha sido históricamente entendido y practicado, requiere estructuras legales y judiciales para proteger la propiedad privada, hacer cumplir los contratos y mantener el orden en el mercado. Sin un Estado que respalde estos sistemas, el capitalismo de mercado libre no podría funcionar como lo conocemos históricamente.
2. Protección de la Propiedad: En el capitalismo, la protección de la propiedad privada es fundamental. Sin un sistema de leyes y un aparato para hacer cumplir estas leyes (típicamente proporcionados por el Estado), el riesgo de fraude, robo y otros conflictos aumenta, lo que podría llevar a una inestabilidad que desincentivaría la inversión y la acumulación de capital.
3. Infraestructura y Bienes Públicos: Como Smith observó, ciertos bienes y servicios, como las carreteras, la defensa nacional y la administración de la justicia, no son fácilmente rentables y podrían no ser proporcionados de manera adecuada en un sistema puramente anarcocapitalista debido al problema del polizón y la falta de incentivos financieros para su provisión.

Conclusión

Mientras que Adam Smith reconocía un papel vital y constructivo para el Estado en el apoyo y la regulación del mercado, las ideas de Rothbard sobre el anarcocapitalismo sugieren una eliminación completa del Estado. Estas visiones son fundamentalmente incompatibles, ya que la eliminación del Estado, según el modelo de Rothbard, eliminaría las estructuras necesarias para que un mercado capitalista funcione eficazmente según la teoría y la práctica histórica delineadas por Smith.

 

Genocidio y prejuicios: un análisis comparativo de los conflictos de Ucrania y Gaza

 Para comprender las complejidades de los conflictos internacionales, es necesario examinar los criterios establecidos por las Naciones Unidas (ONU) para definir el genocidio y cómo estos criterios se aplican a situaciones específicas. La actual invasión y ocupación de Ucrania por parte de Rusia y los conflictos recurrentes entre Israel y Gaza ofrecen contextos distintos para dicho análisis. Este ensayo explora cómo las acciones en Ucrania se alinean más estrechamente con los criterios de genocidio de la ONU en comparación con las operaciones militares de Israel en Gaza, al mismo tiempo que aborda posibles sesgos en el juicio internacional.

La Convención de las Naciones Unidas para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (1948) proporciona una definición integral de genocidio. Incluye actos cometidos con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso. Estos actos incluyen matar a miembros del grupo, causar daños corporales o mentales graves, infligir deliberadamente condiciones calculadas para provocar destrucción física, imponer medidas destinadas a impedir nacimientos y transferir niños por la fuerza a otro grupo.

En el caso de Ucrania, la invasión rusa, que comenzó en febrero de 2022, ha provocado muerte y destrucción generalizadas. En el conflicto han muerto miles de civiles y soldados ucranianos, se han recibido informes de torturas y abusos sistemáticos y se han atacado deliberadamente infraestructuras civiles. La crisis humanitaria, caracterizada por el desplazamiento de millones de ucranianos, ejemplifica aún más las graves condiciones infligidas a la población.

Las declaraciones del presidente ruso Vladimir Putin brindan una idea significativa de la intención detrás de estas acciones. En un discurso del 21 de febrero de 2022, Putin desestimó la legitimidad de Ucrania como nación independiente, refiriéndose a ella como una creación artificial de la Unión Soviética. Ha afirmado repetidamente que los ucranianos y los rusos son "un solo pueblo", afirmación que socava la identidad nacional ucraniana. Estas declaraciones, junto con políticas destinadas a asimilar los territorios ocupados a Rusia, sugieren un intento de destruir la identidad nacional ucraniana, cumpliendo los criterios de genocidio de la ONU.

Por el contrario, las operaciones militares de Israel en Gaza a menudo se encuadran en un contexto de autodefensa. Estas operaciones suelen responder a provocaciones como ataques con cohetes y actividades terroristas de Hamás y otros grupos militantes. Si bien estas acciones militares provocan importantes bajas civiles y daños a la infraestructura, Israel sostiene que sus objetivos principales son los militantes, no los civiles. La intención detrás de estas operaciones se presenta como garantizar la seguridad nacional en lugar de un intento de erradicar a la población palestina.

A pesar de este marco, las acciones de Israel en Gaza a menudo provocan una condena inmediata y severa de la comunidad internacional. Esta reacción puede atribuirse al impacto humanitario visible e inmediato de las operaciones militares en zonas densamente pobladas. Las bajas civiles y la destrucción se transmiten a nivel mundial, lo que genera un mayor escrutinio y críticas.

Comparativamente, la naturaleza prolongada del conflicto de Ucrania y las complejidades geopolíticas pueden contribuir a una respuesta internacional diferente. Si bien la crisis humanitaria en Ucrania es grave, la escalada gradual y las complejidades políticas que rodean a Rusia y Ucrania pueden oscurecer la percepción de genocidio.

Al examinar los dos conflictos, resulta evidente que las acciones de Rusia en Ucrania se ajustan más estrechamente a los criterios de genocidio de la ONU. La clara intención de desmantelar la identidad nacional ucraniana, como lo demuestran tanto las declaraciones de Putin como la naturaleza sistemática de las atrocidades, se alinea con la definición de la ONU. En contraste, las operaciones militares de Israel, si bien causan daños significativos, no exhiben la misma intención explícita de destruir a un grupo nacional, étnico, racial o religioso. Más bien, se presentan como medidas de autodefensa contra amenazas militantes.

El sesgo percibido en el juicio internacional puede entenderse a través de estos diferentes contextos. La visibilidad inmediata de las acciones de Israel en Gaza y el delicado entorno político que rodea el conflicto entre Israel y Palestina provocan una rápida condena internacional. Mientras tanto, la naturaleza prolongada y compleja de la agresión rusa en Ucrania podría conducir a una respuesta más mesurada y menos inmediata.

En conclusión, si bien ambos conflictos implican graves consecuencias humanitarias, el argumento de que la invasión rusa de Ucrania se alinea más estrechamente con los criterios de genocidio de la ONU es convincente. Esta conclusión está respaldada por la intención explícita de socavar la identidad nacional ucraniana y las acciones sistemáticas adoptadas por las fuerzas rusas. En contraste, las operaciones militares de Israel, aunque controvertidas, no muestran la misma intención genocida según la definición de la ONU.

Resumen de puntos clave :

Analizar cómo la actual invasión y ocupación de Ucrania por parte de Rusia cumple con los criterios de genocidio de la ONU en comparación con las acciones de Israel en Gaza implica examinar la definición de genocidio y las acciones e intenciones específicas detrás de cada conflicto.

Definición de genocidio de la ONU

La Convención de las Naciones Unidas para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (1948) define el genocidio como actos cometidos con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso. Estos actos incluyen:

1. Matar a miembros del grupo.
2. Provocar daños corporales o psíquicos graves a los miembros del grupo.
3. Infligir deliberadamente al grupo condiciones de vida calculadas para provocar su destrucción física total o parcial.
4. Imponer medidas destinadas a prevenir los nacimientos dentro del grupo.
5. Trasladar por la fuerza a niños del grupo a otro grupo.

La invasión rusa de Ucrania

Intención y acciones

Acciones rusas en Ucrania:

1. Asesinato de miembros del grupo: la invasión rusa ha provocado la muerte de miles de civiles y soldados ucranianos.
2. Daño físico o mental grave: informes de tortura, violación y otras formas de abuso generalizadas.
3. Condiciones de vida: Destrucción de infraestructura, desplazamiento forzado de millones y creación de crisis humanitarias.
4. Declaraciones de Putin: Vladimir Putin ha hecho varias declaraciones negando la legitimidad de Ucrania como nación separada y su derecho a existir independientemente de Rusia.

Ejemplos de declaraciones de Putin

• Discurso del 21 de febrero de 2022: Putin se refirió a Ucrania como una creación artificial de la Unión Soviética, sugiriendo que no tiene ningún derecho histórico a existir de forma independiente.
• Declaraciones públicas: Putin se ha referido repetidamente a Ucrania y Rusia como "un solo pueblo" y ha sugerido que la identidad ucraniana es una invención.
• Políticas: El gobierno ruso ha implementado políticas en los territorios ocupados que apuntan a rusificar a la población, incluido forzar el uso del idioma ruso e integrar el sistema educativo con el de Rusia.

Cumplimiento de los criterios de genocidio de la ONU

• Intención: Las declaraciones y acciones de los líderes rusos indican una intención de destruir la identidad nacional ucraniana y asimilar a la población a Rusia.
• Acciones: Las matanzas generalizadas, el desplazamiento forzado y la destrucción sistemática de infraestructura se alinean con las acciones especificadas en la definición de genocidio de la ONU.

Las acciones de Israel en Gaza

Contexto y acciones

Operaciones militares de Israel en Gaza:

1. Respuesta a la provocación: Las acciones de Israel en Gaza a menudo se enmarcan como una respuesta a provocaciones como ataques con cohetes y actividades terroristas.
2. Objetivos militares: Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) afirman que sus operaciones tienen como objetivo a Hamás y otros grupos militantes, no a civiles.
3. Víctimas y desplazamiento: Las víctimas civiles y la destrucción son consecuencias del conflicto, pero Israel sostiene que no son la intención principal.

Argumentos a favor del sesgo en el juicio

• Provocación: A menudo se considera que el conflicto fue iniciado por ataques desde Gaza, lo que justifica la respuesta militar de Israel como autodefensa.
• Intención: No existe ninguna intención explícita por parte de Israel de destruir, total o parcialmente, al pueblo palestino. La intención suele formularse como un objetivo contra grupos militantes.
• Reacciones de la ONU: La ONU y los organismos internacionales a menudo reaccionan fuertemente a las acciones de Israel debido al impacto humanitario inmediato y la visibilidad de las víctimas civiles. Al mismo tiempo, la naturaleza prolongada del conflicto en Ucrania podría llevar a una percepción diferente.

Comparando las dos situaciones

Ucrania contra Gaza

• Intención: Las acciones y declaraciones de Rusia sugieren una clara intención de socavar y destruir la identidad nacional ucraniana. Las acciones de Israel, si bien provocan víctimas civiles, se enmarcan como respuestas a amenazas inmediatas y no como intentos de erradicar una población.
• Acciones: La escala y la naturaleza sistemática de las atrocidades reportadas en Ucrania se alinean más estrechamente con la definición de genocidio de la ONU en comparación con la naturaleza esporádica de las operaciones militares de Israel en Gaza.
• Respuesta internacional: Se percibe un sesgo según el cual las acciones de Israel reciben una condena más inmediata debido a su impacto visible y las sensibilidades políticas en torno al conflicto entre Israel y Palestina. Por el contrario, las acciones de Rusia podrían percibirse a través del lente de las complejidades geopolíticas y las tensiones regionales de larga data.

Conclusión

Si bien ambos conflictos implican graves consecuencias humanitarias, el argumento de que la invasión rusa de Ucrania se ajusta más a los criterios de genocidio de la ONU está respaldado por la intención de destruir la identidad nacional ucraniana y la naturaleza sistemática de las acciones tomadas. Las operaciones militares de Israel, si bien son controvertidas y causan daños civiles significativos, no exhiben la misma intención explícita de destruir un grupo nacional, étnico, racial o religioso como lo define la ONU. 

Mirando al futuro con Anne Appelbaum

 Anne Applebaum ha proporcionado extensos comentarios sobre la guerra de Ucrania, centrándose en la evolución del conflicto, la resiliencia y las necesidades estratégicas de Ucrania y los graves crímenes de guerra cometidos por Rusia.

La evolución y las necesidades estratégicas de Ucrania: Applebaum analiza la transformación requerida en el enfoque de Ucrania, enfatizando la necesidad de una mejor gestión dentro de sus sistemas militares y gubernamentales. Destaca la importancia de eliminar la corrupción, modernizar la industria de defensa y mejorar los sistemas y la transparencia para cumplir con los estándares occidentales. Esta transformación es crucial para mantener y fortalecer el apoyo internacional a Ucrania (Applebaum, 2024a).

Crímenes de guerra y tácticas rusas: Applebaum ha hablado abiertamente de las tácticas brutales empleadas por Rusia en la Ucrania ocupada. Detalla incidentes de tortura y opresión, señalando que no son incidentes aislados sino parte de una estrategia rusa más amplia para aplastar la identidad y la resistencia ucranianas. Estas acciones son sintomáticas de un desprecio más amplio por parte de Rusia hacia las normas internacionales, incluidas la Convención de Ginebra y la Convención sobre Genocidio de las Naciones Unidas (Applebaum, 2023).

Perspectivas y conclusión de la guerra: Applebaum sostiene que el único final viable del conflicto pasa por derrotar a Putin, lo que sugiere que es poco probable que las negociaciones de paz tengan éxito mientras él permanezca en el poder. Subraya que Rusia debe reconocer sus acciones como un error, algo esencial para cualquier resolución genuina del conflicto. Esta perspectiva se alinea con sus puntos de vista sobre la importancia de derrotar a Putin para garantizar la estabilidad a largo plazo en Europa (Applebaum, 2024b).

Los análisis de Applebaum presentan una visión integral que combina las necesidades inmediatas dentro de Ucrania, la dinámica geopolítica más amplia y las profundas violaciones de derechos humanos que ocurren dentro del conflicto.

 

Referencias

Amnistía Internacional. (2023). Israel/TPO: Posición de Amnistía Internacional sobre el apartheid de Israel contra los palestinos. Obtenido de Amnistía.org

Noticias de la BBC. (2022). Conflicto en Ucrania: Putin declara 'operación militar especial'. Obtenido de BBC.com

Observador de derechos humanos. (2022). Rusia: aparentes crímenes de guerra en Ucrania. Obtenido de HRW.org

Naciones Unidas. (1948). Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. Obtenido de ONU.org

Naciones Unidas. (2022). Declaración del Secretario General sobre Ucrania. Obtenido de ONU.org

Naciones Unidas. (2022). Declaración del Secretario General sobre Ucrania. Obtenido de ONU.org