Lecturas Toxicas 1: Howard Zinn, Noam Chomsky, Naomi Klein y Eduardo Galeano

 

Consultado sobre como formar una buena biblioteca, Mark Twain recomendo tirar todos los malos libros -especialmente tras haberlos leido-. 

Nuestra coleccion de 100 lecturas recomendadas seguira acrecentandose con libros que el pensamiento unico -y escaso- de los ideologizados no deja leer en America Latina pero hemos decidido abrir una seccion comentando las lecturas toxicas que han generado la intoxicacion ideologica que termina en la Cuba. Nicaragua ,Venezuela y Argentina de 2024, despues de 20 años de "progresismoz' reaccionario.

No censuramos: criticamos para que los lectores comparen "relatos" sesgados hacia la confirmacion de dogmas ideologicos de signo marxista pero "Made in USA". Porque no quedan marxistas en donde se han aplicado las ideas pero abundan en bien pagas catedras de universidades americanas donde nuevas generaciones bien alimentadas y mantenidas por prosperos padres capitalistas compran los viejos vinos con tapas nuevas.

Y astutos escribas latinoamericanos como Eduardo Galeano , Marta Harnecker , Felipe Pigna y Jose Pablo Feinman descubrieron como escribir best sellers soslayando la originalidad y evitando juicios por plagio para abastecer catedras y canales de propaganda del pensamiento unico, hoy amenazados por competencia desde el otro extremo ideologico.

Pero vayamos a Howard Zinn, Noam Chomsky, Naomi Klein y Eduardo Galeano.

Colón el Genocida y Washington el Racista: Cómo Howard Zinn, Noam Chomsky y Naomi Klein se enriquecieron vendiendo propaganda antiestadounidense en EE.UU., la UE y América Latina

En el panteón de lo que podría llamarse los "Miserabilistas", Howard Zinn, Noam Chomsky y Naomi Klein ocupan un lugar de especial distinción. ¿Su empresa colectiva? Vender una narrativa tan sombría que uno podría ser perdonado por pensar que la historia estadounidense es menos un asunto de registros históricos y más una escena del crimen, con Europa y América Latina como cómplices en la acusación. Han elaborado una saga estadounidense llena de villanos, desde Colón, el 'GPS del Genocidio', hasta George Washington, el 'Racista Fundador'.

El Remix Histórico de Zinn

El A People's History of the United States de Howard Zinn podría verse como el buque insignia de esta flota, transformando lo que podría haber sido una crítica matizada en un verdadero Armagedón del ethos estadounidense. Zinn pinta con un pincel tan amplio que uno se pregunta si fue adquirido en una venta de liquidación de Home Depot. Su Colón no es solo un explorador defectuoso sino un presagio de condena, responsable en solitario de cada calamidad excepto el cambio climático. ¿Y Washington? En manos de Zinn, no es simplemente un hombre de su tiempo, sino un ícono perfecto de todos los males de esos tiempos.

El Fraude Lingüístico de Chomsky

Noam Chomsky, siempre el lingüista, retuerce el lenguaje en pretzels de lógica para adaptarlo a su narrativa. Con la agilidad de un acróbata de circo, salta de condenar la política exterior de EE.UU. a ensalzar regímenes autoritarios—siempre y cuando, por supuesto, se opongan a América. Sus críticas, esparcidas generosamente con la sal del sesgo político, han sazonado un guiso antiestadounidense global con gusto, especialmente saboreado por aquellos predispuestos a encontrar fallas en el Tío Sam.

El Capitalismo Catastrófico de Klein

Naomi Klein, no queriendo ser menos, ve el capitalismo no solo como un sistema económico defectuoso sino como un espectáculo apocalíptico de terror, donde cada desastre natural tiene un patrocinador corporativo. En La Doctrina del Shock, argumenta que los capitalistas no solo explotan las crisis—las coreografían. Si pensabas que el capitalismo de desastre era sobre la recuperación, piénsalo de nuevo. En el mundo de Klein, es sobre villanos oportunistas que se frotan las manos mientras el mundo arde, listos para reconstruirlo a su imagen neoliberal.

Exportando Desesperación

Juntos, este trío no solo ha criticado; han monetizado la desesperación. Sus obras han encontrado terreno fértil no solo en EE.UU., sino en todo el mundo, particularmente en Europa y América Latina, donde la sospecha de los motivos estadounidenses es profunda. La ironía, por supuesto, es que mientras denuncian el capitalismo, han logrado esculpir un nicho bastante capitalista para sí mismos, vendiendo libros que presentan a América como el principal villano del mundo—demostrando, si no otra cosa, que el apocalipsis vende.

Los Mercaderes de la Miseria

Zinn, Chomsky y Klein podrían verse como los modernos Mercaderes de Venecia, comerciando no en libras de carne sino en toneladas de culpa. Rebanan la historia estadounidense, pesan cada pieza con la gravedad de los pecados del mundo y la venden al mejor postor—o, de hecho, a cualquier postor ansioso por creer lo peor. Y mientras denuncian el Sueño Americano, cobran cheques que son muy producto del sistema que afirman despreciar.

En resumen, si bien hay un valor innegable en criticar las narrativas históricas y examinar las fallas en las políticas nacionales, nuestro trío de 'miserabilistas' a menudo cruza la línea de un escepticismo saludable a un cinismo lucrativo. Al convertir la historia en un martillo con el que golpear el tambor del antiamericanismo, no solo han reescrito la historia; la han convertido en un superventas.

Monetizando el Antiamericanismo: Los Artífices Plagiarios del Marxismo Latinoamericano

En el gran bazar del merchandising ideológico, donde las ideas son tanto moneda como mercancía, destaca un puesto particular, adornado con banderas de resistencia y resonando con cánticos antiimperialistas. Aquí, los escritores marxistas latinoamericanos, con Eduardo Galeano como su carismático tendero, venden un producto familiar. Sin embargo, los compradores perspicaces podrían notar algo peculiar: las mercancías en exhibición guardan un parecido sorprendente con modelos más antiguos forjados en los talleres intelectuales de Howard Zinn y Noam Chomsky durante los años setenta.

¿La mercancía en cuestión? Una potente mezcla de escritos radicales que sirven la historia estadounidense con una generosa porción de vilipendio, sazonada abundantemente con interpretaciones marxistas. Galeano y su cohorte, parece ser, no han originado tanto una línea de pensamiento como la han reempaquetado, adaptando su ajuste para satisfacer a una audiencia latinoamericana, ávida de narrativas que reafirmen sus sospechas y alivien sus agravios postcoloniales.

La historia del pueblo de los Estados Unidos de Zinn y los ataques de Chomsky contra la política exterior estadounidense proporcionaron una plantilla: concéntrate en los pecados de los poderosos y agita hasta que la olla se desborde. De esta receta, Galeano concibió Las Venas Abiertas de América Latina—una obra que, mientras pretende desvelar la explotación de América Latina, irónicamente explota una fórmula probada y verdadera. Su narrativa, aunque gotea con los vibrantes colores del dialecto local y vestida con las ornamentadas ropas de la prosa literaria, esencialmente imita los diseños estructurales establecidos por sus predecesores norteamericanos.

Este préstamo estratégico plantea preguntas no solo de originalidad, sino de intención. En su prisa por montar las barricadas del antiamericanismo, ¿estos marxistas latinoamericanos simplemente encontraron un mercado lucrativo para sus productos, o hubo un intento deliberado de reflejar el éxito de Zinn y Chomsky, quienes ya habían demostrado que la indignación contra EE. UU. podría ser bastante rentable?

El giro satírico en esta historia proviene de la noción de que, mientras denuncian la explotación capitalista por parte de EE. UU., estos autores han participado en una forma de capitalismo intelectual ellos mismos. Han tomado un producto desarrollado en EE. UU., le han agregado un giro local y lo han relanzado a un mercado ya preparado, demostrando que nada se vende como el escándalo, y ningún escándalo se vende como aquel que pinta a EE. UU. como el villano.

Así, el legado de estos escritores marxistas puede ser menos sobre la iluminación de la verdad y más sobre la iluminación de los márgenes de beneficio. A medida que estudiantes y lectores en toda América Latina digieren estas obras, ingieren una narrativa tan viajada que bien podría venir con su propio pasaporte—una narrativa sellada no en las fábricas de propaganda soviética como se podría esperar, sino en las salas de seminarios de la academia estadounidense donde Zinn y Chomsky primero pusieron en marcha sus prensas.

Al final, Galeano y sus colegas no solo han monetizado el sentimiento antiamericano, sino que también han demostrado un profundo entendimiento del mercado global de ideas. Nos muestran que en el mundo del intercambio ideológico, el plagio no es solo una adulación sincera—también es una excelente estrategia comercial.

Revisión crítica de Las Venas Abiertas de América Latina de Eduardo Galeano y sus refutaciones

Las Venas Abiertas de América Latina de Eduardo Galeano ha sido durante mucho tiempo un pilar polémico para las narrativas de izquierda y antiimperialistas en toda América Latina. El libro presenta una perspectiva histórica amplia donde el subdesarrollo crónico y la pobreza de América Latina se presentan como consecuencias directas de la explotación y el robo por parte de las potencias europeas y, más tarde, de los Estados Unidos. La obra de Galeano ha sido reverenciada y criticada a partes iguales por su perspectiva apasionadamente partidista.

El juego de suma cero de Galeano

La narrativa de Galeano se basa en la teoría del juego de suma cero, donde la riqueza acumulada por una nación resulta necesariamente en el empobrecimiento de otra. Esta visión económica simplista sugiere que la riqueza de los Estados Unidos se ha construido exclusivamente a expensas de las naciones latinoamericanas mediante prácticas económicas explotadoras e intervenciones políticas. Una ilustración vívida que ofrece Galeano es la extracción de recursos naturales de los países latinoamericanos que, según él, no deja más que pobreza y degradación ambiental a cambio para los locales mientras enriquece a corporaciones extranjeras y sus aliados elites domésticas.

Crítica desde Manual del Perfecto Idiota Latinoamericano

En contraste con la visión de Galeano está Manual del Perfecto Idiota Latinoamericano de Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner y Álvaro Vargas Llosa. Esta obra sirve como una crítica mordaz y satírica no solo de las ideas de Galeano, sino también de la élite intelectual y política en América Latina que adopta tales narrativas. Los autores argumentan que esta perspectiva fomenta una mentalidad de víctima que culpa a las fuerzas externas por todos los problemas de América Latina mientras ignora la mala gestión interna, la corrupción y los fracasos políticos.

El Manual desafía la noción de que la pobreza de América Latina se debe exclusivamente a la explotación de EE. UU., destacando ejemplos donde países latinoamericanos con mínima interferencia directa de EE. UU. también luchan con problemas económicos y sociales similares. Señala la absurdidad del razonamiento de suma cero al observar cómo países como Singapur y Corea del Sur, que también enfrentaron explotación colonial, han logrado prosperidad económica a través de políticas centradas en la educación, la innovación y la apertura económica.

Inconsistencias y explicaciones alternativas

Las inconsistencias en el argumento de Galeano se hacen evidentes al considerar los diversos resultados económicos de diferentes países latinoamericanos bajo condiciones externas similares. Por ejemplo, Chile, tras las reformas económicas y la liberalización del mercado, ha experimentado un crecimiento significativo y una reducción de la pobreza, en marcado contraste con Venezuela, que tiene una vasta riqueza petrolera pero ha sufrido un enorme declive económico bajo políticas socialistas atribuidas a sabotajes externos en lugar de fallos políticos internos.

Además, la narrativa no logra explicar las historias de éxito dentro de la misma América Latina, donde naciones como Costa Rica y Uruguay han alcanzado niveles de vida más altos y mejores indicadores sociales a través de instituciones democráticas más estables y políticas que se centran en el capital humano y la inclusión social.

Conclusión

Aunque Las Venas Abiertas de América Latina ha jugado un papel significativo en la configuración de las visiones latinoamericanas sobre el colonialismo y el imperialismo, sus análisis económicos basados en premisas de suma cero a menudo simplifican en exceso las realidades históricas y económicas complejas. Obras como Manual del Perfecto Idiota Latinoamericano proporcionan una contranarrativa necesaria que insta a los latinoamericanos a buscar soluciones internas a sus problemas en lugar de atribuir todos los desafíos socioeconómicos a factores externos. Esta perspectiva más equilibrada fomenta una comprensión más matizada del subdesarrollo y promueve un enfoque en estrategias internas para el avance nacional y regional.

Que Hacer?

No rendir nuestras mentes a ninguna respuesta a esta pregunta como la que escribio Lenin.

Se trata de leer cotejando con hechos, fuentes e historiadores profesionales que no predican a dioses ocultos en sueños utopicos sino siguen los datos (y sus ojos mentirosos) dondequiera que los lleven.