Su modelo de suma cero sostiene que la prosperidad de unos se debe a la explotación de otros, ignorando el crecimiento económico y el progreso generado por el capitalismo.
Sin embargo, cada vez que las democracias liberales han resuelto pacífica y legalmente las demandas que el marxismo explotaba para justificar la lucha revolucionaria, esta ideología ha mutado, reformulando su narrativa para mantener vigente su lógica conflictiva.
A lo largo del siglo XX y XXI, el marxismo ha experimentado diversas Mutaciones Marxistas (MM): de la lucha de clases al imperialismo-periferia, luego a la lucha racial, la de género y, finalmente, al actual wokismo.
1. Marxismo Clásico: Lucha de Clases (1848-1945)
Postulado
Karl Marx y Friedrich Engels sostuvieron en El Manifiesto Comunista
(1848) que la historia era la lucha de clases entre la burguesía (opresores) y
el proletariado (oprimidos). La solución era la abolición de la propiedad
privada y la dictadura del proletariado.
Refutación y eventos clave
- Primera Guerra
Mundial (1914-1918): En lugar de unirse en una revolución global, los
trabajadores apoyaron a sus naciones en la guerra, mostrando que la
identidad nacional superaba la conciencia de clase.
- Reformas del
capitalismo (1900-1945): Políticas de bienestar y regulación laboral
mejoraron la vida de los trabajadores, socavando la necesidad de una
revolución.
- Fracaso de la URSS
(1921-1945): El socialismo real derivó en represión, hambrunas y estancamiento
económico.
Mutación (MM1) → Marxismo-Leninismo:
Lucha Imperialismo-Periferia
2. Marxismo-Leninismo: Imperialismo y Periferia (1917-1989)
Postulado
Lenin adaptó el marxismo para justificar la lucha del "Tercer
Mundo" contra el capitalismo occidental. En El imperialismo, fase
superior del capitalismo (1917), argumentó que el imperialismo explotaba a
las colonias, desviando la lucha de clases al ámbito global.
Refutación y eventos clave
- Descolonización
(1945-1970): Los países independientes que adoptaron el socialismo (Cuba, Angola,
Vietnam) se empobrecieron, mientras que los capitalistas (Corea del Sur,
Singapur) prosperaron.
- Caída del Muro de
Berlín (1989): La URSS colapsó, mostrando la inviabilidad del socialismo como modelo
económico.
Mutación (MM2) → Neomarxismo: Lucha de
Razas
3. Neomarxismo: Lucha de Razas (1960-presente)
Postulado
Influenciado por la Escuela de Frankfurt y Herbert Marcuse, el marxismo
mutó en una lucha racial: el capitalismo occidental era inherentemente racista
y debía ser destruido para alcanzar la equidad.
Refutación y eventos clave
- Ley de Derechos
Civiles (1964) y la Gran Sociedad de LBJ: Se abolió la segregación
racial en EE.UU., garantizando la igualdad legal.
- Éxito de minorías en
economías capitalistas: Asiático-americanos e inmigrantes africanos
prosperaron en EE.UU., contradiciendo la teoría del racismo estructural.
Mutación (MM3) → Feminismo de Segunda
Ola: Lucha de Géneros
4. Feminismo Marxista: Lucha de Géneros (1960-1990)
Postulado
Basado en Engels (El origen de la familia, la propiedad privada y el
Estado), el feminismo de segunda ola argumentó que la opresión de la mujer
era análoga a la explotación de clase.
Refutación y eventos clave
- Igualdad jurídica de
la mujer (ERA, 1973): Mujeres obtuvieron igualdad de derechos en el mundo
occidental.
- Acceso al aborto y
derechos reproductivos: Legalización del aborto en EE.UU. y otros países.
- Éxito femenino en el
capitalismo: Mujeres ascendieron en empresas y gobierno, refutando la idea de un
patriarcado opresivo estructural.
Mutación (MM4) → Ideología de Género y Diversidad Sexual
5. Ideología de Género y Diversidad Sexual (1990-2015)
Postulado
El marxismo absorbió la teoría queer y postuló una nueva opresión
estructural basada en la identidad de género y la orientación sexual.
Refutación y eventos clave
- Legalización del
matrimonio gay (2000-2015): Las democracias liberales resolvieron la
desigualdad legal sin revolución.
- Normalización de la
diversidad sexual: Empresas y gobiernos promovieron la inclusión LGBT
sin conflicto.
Mutación (MM5) → Wokismo e Interseccionalidad
6. Wokismo e Interseccionalidad (2015-presente)
Postulado
Kimberlé Crenshaw (1989) desarrolló la interseccionalidad, donde múltiples
opresiones (raza, género, sexualidad, discapacidad) se combinan para crear
jerarquías de victimización. Bajo este modelo, la sociedad es vista como un
sistema opresivo en el que las personas deben ser juzgadas según su identidad
en lugar de su mérito individual.
Refutación y eventos clave
- Fracaso de políticas
identitarias: Ciudades con políticas woke (San Francisco, Portland) han visto
aumentos en crimen, desorden y crisis económica.
- Éxito de inmigrantes
y minorías en sistemas meritocráticos: Desmintiendo la idea de
opresión sistémica.
- Rechazo cultural al
wokeismo: Resurgimiento de movimientos anti-woke en EE.UU. y Europa.
Conclusión: El Marxismo como Mutación Perpetua ante sus Derrotas
Cada vez que las democracias liberales resolvieron pacíficamente las
supuestas contradicciones explotativas que el marxismo postulaba, la ideología
mutó en una nueva lucha. Sin embargo, el patrón es claro: el marxismo nunca
propuso soluciones viables, sino que únicamente cambió de dicotomía para seguir
existiendo como ideología revolucionaria. Mientras el capitalismo ha mejorado
la calidad de vida global y las democracias han garantizado derechos y
libertades, el marxismo ha sobrevivido a base de manipulación teórica y la
creación de nuevos conflictos.
Referencias
- Crenshaw, K. (1989). Demarginalizing the
Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of
Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics.
University of Chicago Legal Forum.
- Engels, F. (1884). El
origen de la familia, la propiedad privada y el Estado.
- Lenin, V. I. (1917).
El imperialismo, fase superior del capitalismo.
- Marcuse, H. (1964). One-Dimensional Man.
- Marx, K., &
Engels, F. (1848). El manifiesto comunista.
- Sowell, T. (1984). Civil Rights: Rhetoric or
Reality?.
- Thomas, C. (2021). The Victim Cult: How the
culture of blame hurts everyone and wrecks civilizations.
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